树桑五亩育鸡豚，器用匏尊老瓦盆。
旧礼诸儒都坏尽，西家却有典型存。
【赏析】
这是一首咏物诗，通过描写郫县的桑蚕、家禽家畜等物，来表达诗人对封建统治者重农抑商政策的不满。首联“树桑五亩育鸡豚”，点出主题，说明诗人在郫县种桑养蚕，饲养鸡豚。桑蚕和鸡豚是农业生产中最基本的生产项目，也是农民生活的基本来源。因此诗人首先从这两个方面进行描写。颔联“器用匏尊老瓦盆”，则写诗人生活的简朴。诗人在郫县种桑养蚕，饲养鸡豚，所用的器具只有匏尊（一种陶制的饮酒器皿）和老瓦盆。这两句与首联相呼应，表明作者虽生活俭朴，但并不因此而感到贫苦。
颈联“旧礼诸儒都坏尽，西家却有典型存”，是诗人议论的重点。诗人指出：“旧礼”是指儒家经典中的礼教制度，而“诸儒”则是指当时的一些士大夫。他们按照这些礼教制度行事，但却将之破坏了。“典型”指的是礼教制度中的典范和榜样。诗人认为，那些被破坏的礼制并没有消失，反而在西邻得到了保存。诗人在这里表达了他对当时礼学衰微、礼崩乐坏的批判。
尾联“此理昭然可鉴戒，无为空作太仓鼠”，进一步抒发了诗人的思想感情。诗人通过对郫县桑蚕、鸡豚以及礼学的观察和思考，得出结论：礼教制度虽然已经被破坏了，但它的道理却是明白的，可以作为人们行为的准则。因此我们不应该像那些空谈礼教而不付诸实践的人那样，白白地浪费自己的精力。最后两句“此理昭然可鉴戒，无为空作太仓鼠”，意思是说，我们应当吸取教训，不要做那种只会空谈而不会实践的人。这里借用了古代寓言故事“太仓鼠”来形容那些只会空谈而不会实践的人。
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