江南为客见江梅，似为行人特特开。
数点枝头凝玉雪，隔窗和月送香来。
【注释】
童子驿：驿站。
梅：指梅花，一种花名。
似为行人特特开：好像专门为了过路的客人而开的。
数点枝头凝玉雪：指几朵梅花在枝端如玉般洁白，晶莹剔透。
隔窗和月送香来：隔着窗户，月亮也送来梅花的香味。
赏析：
这首诗是写江南春天的景致，描绘了一幅生动的画卷：在江南的一个驿站里，诗人看到了盛开的梅花。诗人以“客”自比，将梅花比喻为“行人”，表达了自己对梅花的喜爱之情。诗人用“数点”形容梅花的数量虽少，但每一瓣都显得那么精致、高雅；用“凝玉雪”形容梅花的颜色洁白如玉，晶莹剔透。同时，诗人还巧妙地运用了“隔窗和月送香来”这一意象，将梅花与月亮联系在一起，使画面更加生动、优美。全诗情感真挚，意境清新，给人以美的享受。
便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。
若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。
莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合
万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。
信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句
若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是
【注释】童子驿：驿站名。童子：童仆；驿使：古代传递公文、邮信的人。梅花：指江梅。南洲：泛指南方。天滑：天空阴沉，云层浓密。迂行：迂回行进。孤馆：荒凉的客舍。沉吟：低声自语或低吟。赖：靠赖。 【赏析】这是一首记事抒情的七绝。诗人在驿馆中偶遇梅花而引发感慨。诗的前两句写天阴云厚、岁寒时节，诗人骑马经过驿站时，见梅花盛开，便停马观赏。后两句写诗人在孤寂的客舍中徘徊沉思时，因有梅花相伴而感到欣慰
【注释】： 一梦神游紫府天，觉来身寄驿亭眠。 何须怅望吹箫女，独跨青鸾入翠烟。 【赏析】： 《鸣山驿次韵蔡君谟续梦作》是一首五言律诗，诗人在梦中遨游到了天上的紫府，醒来后却发现自己身处驿站中，无法实现心中所想。诗人并不因此而感到惆怅，而是独自骑着青鸾飞入翠烟之中，寻找心中的仙境。整首诗意境深远，情感丰富，表达了诗人对理想生活的向往和追求。 “一梦神游紫府天，觉来身寄驿亭眠。”这句诗的意思是
注释： 亲迎：指新婚。吴园：在今江苏苏州，是王维的别墅。 屈指：算来。重来：再次来到。十七年：一作“十七载”。 林泉：山林泉水，泛指隐逸生活。 赏析： 这首诗以时间跨度和人生经历为线索，通过对比描绘出诗人对人生无常、世事变迁的感慨。首句“当时亲迎到吴园”，回忆当年新婚的情景，那时一切都显得那么美好和新鲜。然而，随着时间的推移，许多事情都发生了变化，如婚姻的破裂，生活的艰辛等
【注释】 偶题其二：随意题写的诗。 水落潮乾人取途：秋水干涸，潮水消退，人们可以沿着河岸行走了。 西风索索响黄芦：秋风萧瑟，吹拂着岸边稀疏的芦苇。 数行雁：一群大雁排成几字形飞向南方。 旧藏芦雁图：诗人曾经收藏过一张描绘秋景的画卷，现在正好用来比作眼前的景物。 【赏析】 此诗前两句写景，后两句用典，意境优美、耐人寻味。首句“水落潮干人取途”，写出了秋季的景象；“西风索索响黄芦”
题：护法寺瑛老默堂 维摩丈室何年设，满目江山自风月。 道中试露默中机，千偈澜翻本无说。 注释： 护法寺瑛老默堂：瑛老（即瑛宗），是明代著名的禅宗大师。他住持的护法寺是当时江南著名的佛教圣地。“瑛老”二字在这里指的是瑛宗禅师。“默堂”，即和尚居住修行的地方，也叫做禅堂。 维摩丈室：维摩诘是印度人，是释迦牟尼十大弟子之一，以善谈佛法闻名。“维摩丈室”是指他在佛祖面前谈论佛法，佛祖赞叹他的才华
默堂：指禅宗静室。五松山：即五松关，位于江西庐山南麓，相传晋代僧人慧远曾在此建寺。机锋：佛教语，指佛祖说法时所显示的机趣、妙理。拟议：揣测，议论。禅客：禅宗修行者。拟议：揣测，议论。草鞋价：泛指微贱之物。 译文：在默堂前对着五松关，一瞬间就展现出了佛祖所说的机趣和妙理。禅客相逢，不要揣测议论，草鞋的价值也不值得争论。赏析：此诗表达了诗人对于佛学中机锋、悟性的理解和领悟。诗中“默堂”指的是禅宗静室
