松岭云峰步步佳，芒鞋竹杖极幽遐。
使君不得同清赏，正恐山将翠幕遮。
注释：正月初一登上都峤山游玩，写下五首绝句。栖真观中
松岭云峰步步佳，芒鞋竹杖极幽遐。
使君不得同清赏，正恐山将翠幕遮。
赏析：这首诗是诗人游都峤山时写的五律组诗中的第二首。全诗通过对自然景色的描绘，表达了诗人对大自然的热爱之情。首联“松岭云峰步步佳，芒鞋竹杖极幽遐”，写景之妙在于以静衬动，动静结合，写出了诗人登高望远，心旷神怡的愉悦感受；颔联“使君不得同清赏，正恐山将翠幕遮”，写景之妙在于以虚写实，虚实相生，写出了诗人与友人同赏美景时的遗憾和不舍之情。尾联“使君不得同清赏，正恐山将翠幕遮”更是以景结情，言尽而意无穷，使人回味无穷。
便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。
若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。
莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合
万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。
信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句
若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是
注释：正月初一游都峤山，留五绝句 栖真观中，是道教修行之地。 元日寻真到洞天，溪边春色已嫣然。 元日，即新年正月初一。元始天尊居无上至高之境，故称“洞天”。 “溪边”二句，写在观中的所见所感。 “人间”，指尘世。 落花流水人间去，谁道桃源不是仙。 落花流水，比喻人生无常。 桃花源，陶渊明《桃花源记》中的地名。陶公以避秦乱为由，隐居于深山之中。 桃源，是陶潜笔下的理想境界，与“仙境”相通。 赏析
诗句输出： 洞户沉沉别有天，玉楼珠殿锁霏烟。如何祠馆人间世，破屋荒凉紫府前。 译文输出： 深深的洞穴仿佛另一个世界，华丽的宫殿被云雾遮掩。如何能在人间的庙宇中修行，破旧的房子显得荒凉冷落。 注释输出： - 洞户沉沉别有天：深深的洞穴仿佛另一个世界。洞户，洞穴；沉沉，深邃、深远。 - 玉楼珠殿锁霏烟：华丽的宫殿被云雾遮掩。玉楼、珠殿都是华美的建筑，霏烟指云雾。 - 如何祠馆人间世
注释：我避开诽谤，很长时间没有到北流山了。突然之间，我发现自己身处于洞天之中。北归后更觉得君主的恩情深厚，得以清游，心情愉悦。 赏析：诗中描绘了作者在北流山游玩的情景。首先，“避谤多时不到山”，这句话表达了作者为了躲避诽谤，选择远离家乡，隐居山林的决心。接着，“忽惊身在洞天间”，这里的“洞天”指的是神仙居住的地方，暗示了作者突然之间发现自己身处仙境，仿佛置身于神仙世界之中。最后，“北归更觉君恩重
诗句: 远目增明都峤山，丹梯况得遂跻攀。 译文: 在都峤山上远远望去，景色更加明亮。我登上了高高的山峰，一步步向上攀登。 注释: ①远目：远处的景色。增明：更加明亮。②丹梯：红色的楼梯。③跻攀（jīpān）：攀登。④岫（xiù）：山。 赏析: 李纲的这首诗通过描绘登山所见之景，表达了他对自然之美的赞美和对生活态度的思考。诗中“远目”二字形象地描绘了诗人站在高处远望的景色
庚戌正月一日游都峤山留五绝句 栖真观中（栖真观：道教宫观） 叠嶪高岩耸八峰，云间紫翠郁相重。 故应洞穴通勾漏，更爱林峦接大容。 注释： 叠嶪：重叠，形容高大。 高岩：指陡峭的山崖。 耸：高耸。 云间紫翠郁相重：形容山上云雾缭绕，紫色和绿色的树木交错在一起，显得茂密而繁盛。 故应：原来应该。 洞穴：山洞。 勾漏：古代传说中位于东海的一个神秘之地。 更爱：特别喜爱。 林峦：指山林和山冈。 接大容
【注释】 庚戌：干支纪年法，指元丰元年。 栖真观：位于都峤山中，为道教胜地。 石磴：石制的台阶。 盘纡：曲折环绕。 扪罗：伸手采摘萝藤。 最高峰：最高的山峰。 白云：指山顶的云雾。 回首：回头远望的意思。 指顾：指指点点的意思。 【赏析】 这首诗描写了游人登上都峤山之巅，远眺千里江山，俯瞰白云深处的景象，表达了诗人对大自然的热爱之情和对祖国河山的无限深情。 首句“石磴盘纡木茜葱”，描绘出一幅陡峭
