贝阙珠宫不可寻，时因风雨听清吟。
叶公好画真龙出，却恨今无好画心。
端康之间地名越城五山秀峙有蜿蜒飞跃之状山有五龙庙当秦时神媪临江五龙从之游没葬山上庙祀至今灵响甚著乡人以风雨候龙之归因作送迎辞五绝句以遗之
注释解释：
贝阙珠宫不可寻，时因风雨听清吟。
叶公好画真龙出，却恨今无好画心。
译文：
贝阙珠宫（指华丽的宫殿）已经无法寻找了，现在只能通过风雨中的吟咏来聆听清雅的歌声。
叶公（指叶公子高）喜欢画龙，但是如今真的龙已经出现，他却没有好的画龙之心。
便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。
若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。
莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合
万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。
信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句
若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是
注释： 端康：地名，在江西上饶。 越城：山名，在江西上饶。 五山：指越城周围的群山，有五座山峰秀美挺拔，有蜿蜒飞翔之状。 神媪：指神女。 秦时：秦朝时代。 庙祀：指五龙庙。 乡人：指当地的百姓或村民。 候龙之归：等待龙的归来。 万霰干霆霹雳飞：万颗雪花和雷霆一起在空中飞舞，形容风雪交加的景象。 潜藏神用济烝黎：隐藏着神灵的力量来救助百姓。 何须箫鼓祈膏泽：为什么需要吹箫击鼓祈求神灵赐福？
注释： 五山秀峙，好像在飞腾。山下有一片清澈的潭水，百丈深。 不用点燃犀牛角去窥探神怪的事了，因为从来就没有明确的神理。 赏析： 这首诗描写了五山的秀美和五龙庙的灵验，表达了诗人对自然美景的赞美和对神灵的敬畏之情。 第一句“五山秀峙若飞腾”，描述了五山的雄伟壮观，好像在飞腾一样，给人一种壮丽的感觉。 第二句“下有澄潭百丈清”，则进一步描绘了五山之下的景色，潭水清澈见底，百丈之深，给人以宁静
端康之间地名越城，五山秀峙有蜿蜒飞跃之状。 山有五龙庙，当秦时神媪临江，五龙从之游没，葬山上，庙祀至今灵响甚著。 乡人以风雨候龙之归，因作送迎辞五绝句以遗之。 注释： 1. 五山：指越州境内的群山。秀峙：秀丽挺拔。2. 五龙庙：相传是五位龙王的祠庙，在越州城东五山中（今浙江绍兴市）。3. 秦时：秦始皇统一中国后，曾巡行天下，祭祀名山大川。4. 灵湫：即灵泉，指五龙庙旁的井泉。5. 星霜换易
端康之间地名越城五山秀峙有蜿蜒飞跃之状山有五龙庙当秦时神媪临江五龙从之游没葬山上庙祀至今灵响甚著乡人以风雨候龙之归因作送迎辞五绝句以遗之 【注释】： 1. 越城：即越州，今浙江绍兴。 2. 五山：指五座山峰，这里指会稽山，在浙江省绍兴市东南。 3. 五龙庙：即五龙观，位于会稽山南麓，供奉五位龙王的祠庙。 4. 神灵来去初无迹：指龙王们往来行踪难以捉摸。 5. 多少：多少有多少，表示很多。 译文：
【解析】 本题考查学生理解诗歌内容，赏析作品形象的能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，如本题“灵洲寺次东坡韵”，然后根据题目要求圈定答题区域，分析诗歌内容。本诗首联“回廊小殿枕崔嵬，接武东坡我复来。”意思是回廊曲槛小殿高耸在巍峨的山岭之间，我重游灵州寺时又和昔日的东坡一样了。颔联“江色苍茫山耸秀，蔚蓝天影抱琼台。”意思是江水茫茫一片，山峦秀丽挺拔，那碧蓝的天空仿佛是天幕，笼罩着灵州寺中的琼台
【注释】1.泊头：地名，今属河北。2.新凉：一作“清凉”。 【赏析】此诗是作者归舟泊头的抒情之作，表达了诗人对山灵和大自然的热爱之情。 首句写诗人来时，正值风雨交加之时，天气凉爽宜人，为后文描写月夜泛舟作了铺垫。 次句写乘舟返归，正好赶上一轮明月升起，此时诗人的心情是何等愉悦。 三、四句写谢意。诗人感谢山神的巧妙安排，使他能在这美好的夜晚乘舟归去。而自己却未能穷尽欣赏这美景之意，真是令人惆怅不已
