宋代吕本中《答朱成伯见赠四首其三》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

【注释】 离筠州：离开筠州。 旧日闲居日：以前闲暇的时候。 无悰已倦游：没有兴趣已经厌倦了游历。 如今避地走：现在为了避难而到处奔波。 不复为山留：不再留恋山水，表示厌恶隐居生活。 淮甸初经夏：刚过完初夏。 江西复度秋：又过了秋天。 小亭望：在小亭子上望。 东北是筠州：小亭子的东北方向就是筠州。 【赏析】 这首诗写诗人离开家乡到外地避乱的情景，表达了对家乡的思念。首联“旧日闲居日，无悰已倦游”

【注释】： 1. 宿翠微寺——住宿在翠微寺。 2. 西山今夜雨，不为故人留——西山的夜雨没有停，不是为着老朋友而留下来的。 3. 泥滑淹行李——因为泥滑，连行李都陷在泥里了。 4. 风声欲送秋——风声好像要送走秋天一样，暗示着天气将要转凉。 5. 中原且多事，吾党敢无忧——中原现在有很多战事，我辈应当有所忧心。 6. 明日经由地，江南更几州——明天从这里经过，江南地区又将有多少州邑呢。

【解析】 “岭海”句：指诗人自己。岭，五岭山；海，南海；畏，畏惧。深入，指入岭南的瘴疠之地。江湖，指入岭南后，因水路不通而滞留不进。 【答案】 岭海深山瘴疠地 江湖阻水难远游 犹怀不活怖（惧） 少为故人留 苦乏琼琚报（赠物） 虚蒙札翰投（书信） 因来问消息

端午日北还至斛岭寄连州诸公 岭上逢端午，随家更北征。 隔村闻贼斗，通夕畏蛇行。 厌病初辞瘴，冲泥却胜晴。 犹怜昌歜酒，不与故人倾。 赏析： 这首诗描述了诗人在端午节当天，跟随家人前往更为北方的地方，途中遭遇了战乱和瘟疫的威胁。诗中“岭上逢端午”点明了地点和时节，而“随家更北征”则揭示了此行的目的——为躲避战乱而北迁。接下来的“隔村闻贼斗”展现了诗人对周围环境的感知，以及内心的忧虑

以下是对这首诗的逐句解读： 1. 瘴疠过庚伏，庶几其少瘳。 - 瘴疠：指热带或亚热带潮湿地区流行的恶性疟疾等传染病。 - 过庚伏：度过庚日（农历七月十五日），庚日是南方阳气最盛的日子，此时瘴疠可能最为严重。 - 庶几：表示希望的语气词，或许可以，此处表达诗人对未来健康状况的一种期待和希望。 2. 甘心忍残暑，指日是清秋。 - 甘心：心甘情愿地忍受。 - 忍残暑：忍受夏天的炎热。 -

【注释】 过岭表：经过五岭。五岭，指广东北部和广西东北部的越城、都庞、萌渚、骑田、大庾五座山峰。湖南：指今天的湖南省。清谈：清雅的谈话。书僻：藏书的地方。 【赏析】 此诗为作者晚年之作。他由江西赴岭南任职，途经湖南时所作，反映了诗人对人生无常的感慨以及晚年生活的凄凉。 首联“因循过岭表，忽复到湖南。”是说由于年岁已长，身体衰老，所以行动迟缓，不能快速通过五岭；到了湖南后，忽然又觉得有些疲倦