宿昔尚残暑，晚风吹欲无。
不知留此住，更白几茎须。
诗句：宿昔尚残暑，晚风吹欲无。
译文：我自从到这里以来，就一直在忍受炎热的夏季。晚上的凉风让我感到舒适，仿佛要带走我所有的暑气。然而，我并不打算在这里久留，因为我知道，早晚之间，暑气还会再次袭来。
注释：这首诗描绘了作者在夏日官舍中的苦热体验。“宿昔”指从前，“尚残暑”表示炎热的天气依然持续。“晚风吹欲无”反映了夜晚凉风的到来，给疲惫的身体带来一丝凉爽。“留此住”表明作者并不想在此久留。“更白几茎须”则是说太阳落下时，头发已经变得稀疏。
赏析：诗人通过细腻的情感和生动的比喻，将夏日官舍中的生活状态展现得淋漓尽致。他不仅表达了对炎热天气的无奈，也展现了自己的坚韧和毅力。整首诗语言质朴，情感真挚，是宋代诗歌中的佳作之一。
几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。
点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。
谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī
毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是
重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。
圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考
忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。
无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。
直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
注释： 1. 学得汉宫妆：学得汉宫的妆容。汉宫：汉朝的皇宫。 2. 偷传半额黄：偷偷地将黄色的化妆品传到自己的额头上。 3. 不将供俗鼻：不想让世俗之人闻到香味。 4. 愈觉更清香：更加觉得香气扑鼻。 赏析： 这首诗描绘了一位女子在汉宫学习化妆的情景，她偷偷地将一些黄色的化妆品涂在自己的额头上，不想让世俗之人闻到香味。这种行为虽然有些不雅，但是却让这位女子更加觉得香气扑鼻，从而更加喜爱自己
第一首 行者怜时日，佳人恋良辰。 风吹蒲苇丛，早归莫迟延。 注释： 行子：行者，旅行的人；惜：爱惜；日月：时间；美人：指恋人；轻别离：轻易地分手； 风吹蒲苇丛：比喻时间的流逝；及时当早归：应该抓住时机早早返回。 赏析： 这首诗表达了诗人对时间和爱情的感悟。他看到旅行者珍惜每一刻的时光，而恋人则留恋美好的时光。风吹过蒲苇丛，象征着时间的流逝，他们应该抓住时机早早返回各自的生活
注释：风吹过蒲苇丛，仿佛看到了霜坠落的意境。美人远在天涯，行子刚刚过夜来到此地。 赏析：这是一首写景抒情诗作，通过描写风中蒲苇丛的景象来表达诗人对远方亲人的思念之情和对美好事物的向往之心。首句“风吹蒲苇丛”，描绘了一幅蒲苇丛随风摇曳的画面，给人以清新、宁静的感觉。第二句“中有霜堕意”，则以霜坠的形象暗示了诗人内心的伤感和寂寞，让人感受到诗人内心的孤独与落寞。第三句“美人天一涯，行子初夜至”
诗句“湘水几千里，平流少激渊”描绘了湘水宽阔而平静的水流，表达了对自然景观的赞美。同时，这句诗也反映了作者对人生旅途中所见美景的感慨和珍惜。“数家分市井，列石起峰峦。”这句则展示了湘水中的村落和岸边的岩石，生动地描绘出湘水的沿岸景色。“岂是昔曾到，独疑画上看。”诗人在感叹自己无法回到过去，同时也表达了一种深深的怀旧之情，让人仿佛置身于一幅美丽的山水画中。 诗句“湘水几千里
注释： 1. 白须镊更出，知为阿谁生。 2. 韩城：指韩愈的故乡长安韩城县。 3. 河朔行：指韩愈晚年在河南、河北一带游历。 赏析： 这首诗是韩愈晚年所作，表达了他对故乡的思念和对仕途生涯的感慨。首句“不作韩城住，虚为河朔行”，诗人以反问的方式表达了自己对故乡的眷恋之情，同时也暗示了自己对仕途的不满和无奈。颔联“白须镊更出，知为阿谁生”进一步描绘了诗人的形象。这句诗的意思是说，自己的胡须越来越长
【注释】： ①争：争夺。 ②媚：取悦，讨好。 ③所到：到处。 【赏析】： 《梅》是一首咏物诗，作者借“梅花”的洁白、高洁、坚韧不拔的品质，来表现自己坚贞不屈、刚强不阿的性格和品格。全诗四句，每两句一组。第一组，首句点题，次句正面写梅，写出了梅花的傲骨，第三句侧面写梅，写出了梅花的冰清玉洁。第二组，首句写梅的孤傲，次句写梅的纯洁，末句写梅不畏严寒、傲雪凌霜。第三组，首句写梅的傲岸，次句写梅的高雅
