澄江虽近不容亲，亦是人间可喜人。
枯木岩前有岐路，一杯浊酒自成春。
诗句：澄江虽近不容亲，亦是人间可喜人。
译文：尽管澄江离我很近，但我无法亲近它，但这也是人间值得喜悦的事。
关键词：澄江、不容亲、人间、喜悦
赏析：这首诗通过描绘澄江的近景，表达了诗人对澄江的情感。澄江近在咫尺，却无法亲近，这让人感到遗憾和无奈。然而，正是因为这种无奈，反而让诗人感到一种莫名的喜悦。这种情感的表达，既体现了诗人的豁达和超然，也体现了他对生活的热爱和追求。同时，这首诗也反映了诗人对自然之美的赞美和敬畏。
几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。
点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。
谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī
毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是
重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。
圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考
忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。
无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。
直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
注释： 柴桑无复陶元亮，谷口虚传郑子真。 柴桑：指陶渊明，字元亮。 谷口：指刘义庆，字季伦。 二子：这里指的是陶渊明和刘义庆。 风流：指陶渊明的文采风骨。 知有在：知道他们还在人世。 且留馀味：留下美好的印象或影响。 吾人：我们这些人。 赏析： 这首诗是诗人对好友尧明登第表示祝贺的一首诗。诗人以陶渊明、刘义庆为榜样，赞扬了他们的才华和风范。同时，也表达了诗人对尧明的期望和祝福
久谙罢卧懒呼医，剩读文书不疗饥。 海陵病中：指南宋宁宗赵扩的太子赵惇（海陵）在位期间，朝臣们因为政治上的纷争而生病。罢卧：停止卧床。罢：停止的意思。 数有故人来问疾，更烦耆旧与传诗。 数有故人：指一些老朋友经常来访问候。问疾：探望病人。耆旧：年高德劭的人，这里指那些老臣。 更烦耆旧与传诗：更麻烦那些年纪大的官员把这首诗传递出去。 赏析：此诗是作者在宁宗皇帝即位后不久，因病被贬为信州团练副使时所写
海陵病中 往来车马闹泥涂，一室萧然百事无。 语默二途俱不涉，不劳辛苦对文殊。 注释： 海陵病中：指南宋理宗皇帝赵昀在位时（1224—1264），他在临安（今浙江杭州）的皇宫里患病。 往来车马闹泥涂，一室萧然百事无：来往的车马喧哗，尘土飞扬，整个室内显得空荡荡的，没有一件东西。萧然，空旷的样子。 语默二途俱不涉：说话和沉默两种状态都与自己无关。二途，两种不同的途径，这里指说话和沉默。
诗句释义 1 次韵季叔友贺尧明登第：这是一首祝贺尧明登第的诗。季叔友是这首诗的作者，他通过这首诗来表达对尧明的祝福。 2. 叔友丹阳人也本中得其人之详于王尧明恨未之识也：这句话的意思是说，季叔友是丹阳人，他在这首诗中详细地描述了尧明的情况。而王尧明则对此感到遗憾，因为他没有认出这位贤者。 3. 尧明擢第：尧明获得了官职。 4. 叔友作诗贺之：季叔友为尧明的晋升写了一首诗来祝贺他。 5.
小阁才堪置一床，病躯虽在鬓沧浪。 译文：小小的屋子只能放下一张床，我虽然身患疾病但头发已经斑白。 随身行李无长剑，犹胜堆钱与窟郎。 译文：身上没有随身携带的长剑，但是比把钱和珠宝都堆在窟里还要强。 赏析：这首诗是作者对李萧远五首诗的回应，表达了作者对自己身体状况的无奈和对李萧远五首诗的赞赏之情。 注释：小阁，指小房子或小阁楼；沧浪，指白发。 诗人以简洁明快的语言，描述了自己的身体状况和生活环境
注释： 次韵尧明见和因及李萧远五诗 交游潦倒漫虚名，误结他生文字盟。 踏尽尘埃公莫厌，不应因酒爱江清。 译文： 在这个世界上，我们都是浮沉不定的，我们的名誉也随着时间而消逝，所以我们才会误结了一段没有结果的文字之缘。 走过了无数的尘土，你也不要嫌弃，因为你不应该仅仅因为酒而热爱江河的清澈。 赏析： 这首诗表达了诗人对人生、名誉、友情等的思考和感慨。诗人用“交游潦倒谩虚名”来描述自己的人生状态
