宋代宋伯仁《梅花喜神谱小蕊一十六枝》释义

濂溪以道心同出自《荷花》，濂溪以道心同的作者是：宋伯仁。 濂溪以道心同是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 濂溪以道心同的释义是：濂溪以道心同：指与濂溪先生周敦颐的道心相同，意指诗人在道德修养和思想境界上与周敦颐有共鸣。 濂溪以道心同是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 濂溪以道心同的拼音读音是：lián xī yǐ dào xīn tóng。 濂溪以道心同是《荷花》的第4句。

天赋本根如玉出自《荷花》，天赋本根如玉的作者是：宋伯仁。 天赋本根如玉是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 天赋本根如玉的释义是：天赋本根如玉：指荷花天生丽质，如同玉石一般纯洁无瑕。 天赋本根如玉是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 天赋本根如玉的拼音读音是：tiān fù běn gēn rú yù。 天赋本根如玉是《荷花》的第3句。 天赋本根如玉的上半句是：红香一点清风。

红香一点清风出自《荷花》，红香一点清风的作者是：宋伯仁。 红香一点清风是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 红香一点清风的释义是：红香一点清风：形容荷花散发的香气如同一点红光，飘散在清新的风中。 红香一点清风是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 红香一点清风的拼音读音是：hóng xiāng yī diǎn qīng fēng。 红香一点清风是《荷花》的第2句。 红香一点清风的上半句是

绿盖半篙新雨出自《荷花》，绿盖半篙新雨的作者是：宋伯仁。 绿盖半篙新雨是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 绿盖半篙新雨的释义是：“绿盖半篙新雨”释义：雨后的荷叶如新篙般挺拔，半截在水面之上，覆盖着碧绿的荷叶。 绿盖半篙新雨是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 绿盖半篙新雨的拼音读音是：lǜ gài bàn gāo xīn yǔ。 绿盖半篙新雨是《荷花》的第1句。 绿盖半篙新雨的下半句是

西风不碍归舟出自《劝僧还乡》，西风不碍归舟的作者是：宋伯仁。 西风不碍归舟是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 西风不碍归舟的释义是：西风不碍归舟：西风劲吹，但不妨碍船只归乡。这里比喻即使面临困难和阻碍，也要坚持自己的理想和目标，勇往直前。 西风不碍归舟是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 西风不碍归舟的拼音读音是：xī fēng bù ài guī zhōu。

江上数峰如削出自《劝僧还乡》，江上数峰如削的作者是：宋伯仁。 江上数峰如削是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 江上数峰如削的释义是：江上数峰如削：形容江上峰峦峻峭，如同被刀削过一般。 江上数峰如削是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 江上数峰如削的拼音读音是：jiāng shàng shù fēng rú xuē。 江上数峰如削是《劝僧还乡》的第3句。 江上数峰如削的上半句是：禅心只好休休。

禅心只好休休出自《劝僧还乡》，禅心只好休休的作者是：宋伯仁。 禅心只好休休是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 禅心只好休休的释义是：禅心只好休休，意为：只求禅心清静无为。 禅心只好休休是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 禅心只好休休的拼音读音是：chán xīn zhǐ hǎo xiū xiū。 禅心只好休休是《劝僧还乡》的第2句。 禅心只好休休的上半句是：世事无过尔尔。

世事无过尔尔出自《劝僧还乡》，世事无过尔尔的作者是：宋伯仁。 世事无过尔尔是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 世事无过尔尔的释义是：世事无过尔尔：指世间的事物都是这样，没有什么过分之处。 世事无过尔尔是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 世事无过尔尔的拼音读音是：shì shì wú guò ěr ěr。 世事无过尔尔是《劝僧还乡》的第1句。 世事无过尔尔的下半句是：禅心只好休休。

何须能劝羊羔酒出自《丑女歌》，何须能劝羊羔酒的作者是：宋伯仁。 何须能劝羊羔酒是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 何须能劝羊羔酒的释义是：何须能劝羊羔酒：比喻不必费心去劝那些易于接受的人或事。这里的“羊羔酒”象征着容易亲近、易于感化的人或事物。 何须能劝羊羔酒是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 何须能劝羊羔酒的拼音读音是：hé xū néng quàn yáng gāo jiǔ。

丑妻恶妾寿乃翁出自《丑女歌》，丑妻恶妾寿乃翁的作者是：宋伯仁。 丑妻恶妾寿乃翁是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 丑妻恶妾寿乃翁的释义是：丑妻恶妾长寿翁：丑陋的妻子和恶毒的妾室却能长寿。这里的“丑妻恶妾”指代不贤良、不称职的妻子和妾室，而“寿乃翁”则表示长寿的老翁。整句话用来讽刺那些不贤良、不称职的人却能够长寿的现象。 丑妻恶妾寿乃翁是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。

注释：梅花喜欢神谱，小蕊一十六枝。药物性味贵温凉，为何是辛且烈？没有与桂附徒相比，天性更趋热。 赏析：这首词是作者咏梅之作。上片起三句，写梅花的性味，下片四句，言其天资。“梅花”两句，说梅之喜冷而恶热，故有“喜神谱”，“小蕊一十六枝”等句，皆承此意，以点染梅花之形、香、色、韵。“药”二句，言梅花之性贵乎温凉，非独因其喜冷而恶热，亦因其味苦而微辛也。“胡为”，犹云何故。“无与桂附徒”

注释：梅枝上喜神谱着蓓蕾四枝，梅花攀爬沙丘，走过江河大海，习惯了风浪的凶恶。春天的主宰东君主持着祭祀，把梅花放在刑场斩首，以显示它的不屈。 赏析：此诗是作者在宋孝宗乾道八年（1172年）春写的一首咏物诗，借梅花之坚贞，来歌颂南宋民族英雄岳飞的忠心。 首句“梅枝上喜神谱着蓓蕾四枝”，写梅树之上，喜神为梅花绘制了四个蓓蕾，这四朵蓓蕾预示着梅花将绽放出美丽的花朵。第二句“梅花攀爬沙丘，走过江海

梅花喜神谱蓓蕾四枝，献颂侈春朝，争期千岁寿。 凌寒傲岁时，自与冰霜久。 注释：梅花喜欢神灵，在它的蓓蕾上写上了四枝，来向春天献颂。希望在春天的时候能被人们所喜爱，争取能活到一千岁。它不畏严寒，凌寒傲岁时，自己和冰、霜在一起时间更长。 鉴赏：这是作者对梅花的赞美诗，表达了作者对梅花的喜爱之情，以及对其坚韧不拔、傲骨铮铮的性格的赞赏

注释：梅花在喜神谱上是小蕊一十六枝 风掣五云开，明星灿南极。 嘉祥自朝廷，何幸愚亲识。 译文：梅花在喜神谱上是小蕊一十六枝 风掣五云开，明星灿南极。 嘉祥自朝廷，何幸愚亲识。 赏析：这首诗描写了梅花的美丽和其生长的环境。首句“梅花喜神谱小蕊一十六枝”描绘了梅花的形态和数量，第二句“风掣五云开，明星灿南极”则描绘出梅花生长的环境，第三、四句“嘉祥自朝廷，何幸愚亲识”则表达了诗人对梅花的喜爱之情

注释：梅花喜神谱中，小蕊一十六枝。佛有光明台，蚌胎奚足贵？ 我姑且用这来夸示俗人，徒然为宝物而浪费金钱。 译文：在梅花喜神谱中，小蕊一十六枝。佛有光明台，蚌胎奚足贵？ 我姑且用这来夸示俗人，徒然为宝物而浪费金钱。 赏析：这首诗是一首咏物诗，诗人通过描绘梅花喜神谱中的景象，表达了自己对名利的淡泊和超脱。诗中“梅花喜神谱”指的是佛教的一本经典，而“一十六枝”则是指梅花喜神谱中的梅花数量

梅花喜神谱小蕊一十六枝 梅花喜神，是古代神话中主管花卉之神。梅花喜神谱，指描绘梅花神的谱牒。谱牒上记载着梅花神的小蕊（花蕾），共有一十六枝。这里用“小蕊”来代指梅花的神，以梅花神为题，赞美其美丽动人。 阿堵本何物，贯朽殊堪羞。 阿堵，指钱。贯朽，形容钱币穿孔而腐烂。这句诗表达了诗人对金钱的看法，认为金钱虽然贵重，但穿孔而烂，毫无价值。这里的关键词是“阿堵”、“贯朽”，分别指代金钱和穿孔而烂。