竹里几椽茅屋，门前一树桃花。
布袖蒿簪笑语，鸡豚社酒山家。
注释：
全州道间：在全州的乡间道路上。
竹里几椽茅屋，门前一树桃花：竹篱笆内有几间茅草屋，门前有一棵桃树。
布袖蒿簪笑语，鸡豚社酒山家：穿着布衣，戴着蒿草做的头带，笑着说话的山里人，用鸡肉、猪肉招待客人，喝着自家酿制的米酒。
赏析：
这首诗描绘了一幅乡村美景图。首句写“竹”中人家，次句写“门”前桃树，第三句写山居主人，第四句写主人的待客之道。整首诗语言质朴自然，意境优美，让人仿佛置身于那宁静的乡间的小路上，感受到了那份宁静与和谐。
切须早早归来出自《福岩再过公安赠行》，切须早早归来的作者是：李曾伯。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的释义是：切须早早归来：务必早日返回。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的拼音读音是：qiè xū zǎo zǎo guī lái。 切须早早归来是《福岩再过公安赠行》的第4句。 切须早早归来的上半句是： 了却江湖愿力。
了却江湖愿力出自《福岩再过公安赠行》，了却江湖愿力的作者是：李曾伯。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的释义是：了却江湖愿力：了却，完成；江湖愿力，指诗人在江湖中的愿望和抱负。整句意为完成诗人在江湖中的愿望和抱负。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的拼音读音是：le què jiāng hú yuàn lì。
胡然旧席重开出自《福岩再过公安赠行》，胡然旧席重开的作者是：李曾伯。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的释义是：胡然旧席重开：胡然，形容突然、忽然；旧席，指旧日的座位或聚会场所；重开，重新开启。整句意思是忽然间又回到了旧日的聚会场所。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的拼音读音是：hú rán jiù xí zhòng kāi。
方藉名山作主出自《福岩再过公安赠行》，方藉名山作主的作者是：李曾伯。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的释义是：方藉名山作主：借助名山之地作为依托。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的拼音读音是：fāng jí míng shān zuò zhǔ。 方藉名山作主是《福岩再过公安赠行》的第1句。 方藉名山作主的下半句是：胡然旧席重开。
不妨两地裴回出自《福岩再过公安赠行》，不妨两地裴回的作者是：李曾伯。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的释义是：不妨两地徘徊：不必拘泥于两地之间的往返徘徊。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的拼音读音是：bù fáng liǎng dì péi huí。 不妨两地裴回是《福岩再过公安赠行》的第4句。 不妨两地裴回的上半句是：
要是因经未了出自《福岩再过公安赠行》，要是因经未了的作者是：李曾伯。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的释义是：若因经未了，意指若是因为修行未能完成。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的拼音读音是：yào shì yīn jīng wèi le。 要是因经未了是《福岩再过公安赠行》的第3句。 要是因经未了的上半句是：荆人争望师来。
荆人争望师来出自《福岩再过公安赠行》，荆人争望师来的作者是：李曾伯。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的释义是：荆人争望师来：指楚地的人们都盼望着军队的到来。荆人，古时楚地居民；师，指军队。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的拼音读音是：jīng rén zhēng wàng shī lái。 荆人争望师来是《福岩再过公安赠行》的第2句
浙境欲留师住出自《福岩再过公安赠行》，浙境欲留师住的作者是：李曾伯。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的释义是：“浙境欲留师住”意为：浙江一带的人都想留您在此。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的拼音读音是：zhè jìng yù liú shī zhù。 浙境欲留师住是《福岩再过公安赠行》的第1句。 浙境欲留师住的下半句是
未容高卧云山出自《福岩再过公安赠行》，未容高卧云山的作者是：李曾伯。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的释义是：未容高卧云山：来不及在山间悠闲地卧床休息。意指未能如愿以偿地过上隐居生活。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的拼音读音是：wèi róng gāo wò yún shān。 未容高卧云山是《福岩再过公安赠行》的第4句。
又被如来牵率出自《福岩再过公安赠行》，又被如来牵率的作者是：李曾伯。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的释义是：“又被如来牵率”指作者又被如来佛祖牵引着。牵率：牵引率领。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的拼音读音是：yòu bèi rú lái qiān lǜ。 又被如来牵率是《福岩再过公安赠行》的第3句。 又被如来牵率的上半句是
注释：在冯司法的水月书堂，有一幅仙翁玉局的画像，还有一张老子梅亭的画像。不要在虚无缥缈的空中追逐影像，而应该到达事物的根本处，才能找到答案。 赏析：这是一首咏物诗，通过描写冯司法水月书堂中的两幅壁画，表达了诗人对于学问追求的深刻理解。首句“玉局仙翁公案”指的是挂在墙上的一幅画，画面中有一位仙翁坐在玉局之中，似乎正在进行某种神秘的仪式。第二句“梅亭老子偈言”则是另一幅画，画面中的是老子坐在梅亭之中
【注释】 冯：指冯君，这里指冯水月。司法：官职名。 【赏析】 这是一首七言绝句。诗中用“水能清亦能浊”与“月有满亦有亏”作比，形象地表达了事物的对立统一和矛盾的相互转化关系。全诗四句，每句七个字，一韵到底，平仄相对，音调和谐，读来朗朗上口。前两句写自然界的事物，后两句写人，自然与人是统一的，因此最后一句说：“冯君书以知之。”意思是冯君的书（指《心赋》）能够说明事物的道理。
注释： 户外的世俗尘埃都让人感到劳累，山中的大自然之声是那么的寂静。不要让蚱蜢相互捕食，要教鹤在池塘中自由地舞蹈，鱼儿也该聆听它的歌唱。 赏析： 这首诗表达了诗人对自然生活的向往和追求。诗人希望远离世俗的纷扰，过一种与大自然和谐共处的生活。诗的前两句描绘了一幅宁静而美丽的山水画面，使人仿佛置身于一个世外桃源之中。后两句则通过对比的方式，强调了诗人对自然生活的追求。他认为，不要像蚱蜢一样相互捕食
【解析】 这是一首描绘风景名胜的诗。首句写“高”字，写出了巷陌之高；次句写“横”字，写出了桥梁之长；三、四句写“福地”“春风”，写出了全州道间的风景名胜。 【答案】 注释：全州，地名，今江西奉新县。 译文：巷陌两旁高高挂着仪凤门，桥上横跨着长虹卧波。十里江山是幸福的地方，全城桃李迎春送暖。 赏析：此诗为题咏江西全州道间风光的诗。首两句写道间的自然景观，颔联写道间人文景观，颈联写道间风景如画
【注释】 全州：今江西省全南。道间：路上或路边。 林坞（wù）：山中树木丛生的地方。禽鸣高树：鸟儿在树上啼叫。 溪桥：小溪旁的桥。危栏：险要的栏杆。 芳草：香草。铺平绿野：像地毯一样铺满了原野。 白云：天上的白云。界破青山：把青山从白云中间划开。 赏析： 这是一幅充满诗情画意的风景画。 首句写林中的鸟叫声，点出时间是早上；次句写人在桥上，点出地点是在溪边。三、四句写景。“芳草”与“绿野”连用
【注释】： 福岩: 指江西南昌新建（今属江西）的著名古刹，即“石门佛国”。公安: 地名，在今江西吉水西北。 记得桂林临别，劝师紧闭禅关：我还记得去年在桂林告别时，你一再叮嘱我不要打开你的禅门。 又被如来牵率，未容高卧云山：又被佛陀牵引着，不能高卧于云山之上。这里暗用陶渊明《五斗米诗》语：“不事权贵，性本爱丘山。” 【赏析】： 这首诗是送别友人的诗。诗人与友人相别的地点在桂林，而友人却要离去
