性在体内，影在形外。
性往体随，形行影会。
体性不存，形影安在。
影外之言，曾何足怪。
我们来看第一句诗：“影论吟”。
翻译：
影子的论述，是关于影子的诗歌。
注释：
- 影：在这里指的是影子。
- 论：讨论、谈论。
- 吟：诗歌，这里指的是用诗歌来表达对影子的看法或情感。
赏析：
这句诗表达了诗人对影子这一现象的深刻思考。影子的存在是客观事实，而影子与物体之间的关系则是主观感受的产物。诗人用“影论”来指代这种对影子的深入探讨，而“吟”则是一种艺术表达形式，体现了诗人对这一主题的热爱和投入。
接下来是第二句诗：“性在体内。”
翻译：
性的本质存在于体内，而影子则显现在外。
注释：
- 性：这里指的是人的本性或者天性。
- 在体内：比喻性的说，性的本质存在于身体之内。
赏析：
这句诗强调了性的本质与影子的关系。性是人的内在本质，而影子则是这个本质的外在表现。这两句话通过“在体内”“显现在外”的对比，突出了性的本质和影子的关系，同时也反映了人对于自身内在世界的探索和思考。
继续分析第三句诗：“影往体随。”
翻译：
当影子随着形体移动，它们就自然形成了一种和谐的关系。
注释：
- 影：影子。
- 往：动词，表示方向，指向形体。
- 体：形体。
- 随：跟随，这里是形容影子与形体之间的关系。
- 成：形成。
- 和谐：这里指的是两者之间的关系是协调的、自然的。
赏析：
这句诗描绘了一个生动的场景：当影子随着形体的移动而移动时，它们之间形成了一种和谐的互动。这不仅反映了自然界中物体与影子之间的相互关系，也暗示了人与自己的本性之间的和谐相处。这种关系体现了万物之间的统一和平衡，也反映了人与自然之间的紧密联系。
第四句诗：“形行影会。”
翻译：
形体移动时，影子也会随之而行，二者自然而然地汇聚在一起。
注释：
- 形：形体，指人的身体。
- 行：动词，表示移动、行走。
- 影会：影子汇聚。
赏析：
这句诗进一步描绘了影子与形体之间的密切关系。当形体移动时，影子也会随之移动，两者仿佛成为了一个不可分割的整体。这不仅体现了物体之间的相互依赖和影响，也反映了人对自己内在本性的认识和把握。这种关系展现了一种深刻的智慧——认识到自己与外界环境的紧密联系，从而更好地理解自己在世界中的位置和角色。
第五句诗：“体性不存，形影安在。”
翻译：
当人的本质不在了，那么形体与影子也就不存在了。
注释：
- 体性：人的本质或本性。
- 存：存在。
- 形影：形体和影子。
- 安在：存在。
赏析：
这句诗表达了一种哲学思想：如果人的本质不在了，那么形体和影子也就失去了存在的意义。这是一种对于生命、存在以及人性本质的思考。它提醒我们，关注自己的内心世界和精神追求，才能找到生命的价值和意义。同时，它也反映了一种对现实生活的反思和批判，引导人们思考如何在生活中保持对自我本质的关注和追求。
最后一句诗：“影外之言，曾何足怪。”
翻译：
对于超出形体之外的话语，有何值得奇怪呢？
注释：
- 影外之言：超出形体之外的言论或想法。
- 何足怪：不值得奇怪的程度副词。
赏析：
这句诗表达了一种豁达的人生态度。它指出，对于超出形体之外的言论或想法，人们不应该感到奇怪或困惑。这是因为这些言论或想法可能与人们的现实生活无关，也可能超出了人们的理解和接受范围。然而，这并不意味着这些言论或想法没有价值或意义，只是人们需要保持开放的心态去理解和接纳它们。这种态度鼓励人们保持好奇心和开放性，勇于探索未知领域，同时也提醒人们要理性看待各种言论和观点，避免盲目跟风或受到误导。