上方长老已寻真，禅室空存锡杖新。
自是屋梁留夜月，可怜飘泊系留身。
【注释】
夜宿方广：夜晚住宿在方广寺中。长老：指寺庙的主持或长老，即僧人。守荣化去：守荣法师圆寂而去（即去世）。敬夫：作者的朋友。感而赋诗：因感慨而作诗。次韵：应和原诗韵律而作的诗。次韵诗：同一首诗的另一种韵律形式。
【赏析】
《夜宿方广闻长老守荣化去敬夫感而赋》是宋代诗人苏舜钦的作品。全诗共三联。首联写守荣法师圆寂而去；颔联写守荣法师留下的锡杖与禅室，以及屋梁上悬挂的月亮；颈联写出了守荣法师生前为他人着想，死后仍留人牵挂，可怜可悲的一生。
这首诗表达了对守荣法师圆寂离去后空荡的寺院的惋惜和哀叹之情。
首句“上方长老已寻真”中的“上方”是指佛教语中的“西方极乐世界”，即佛国净土。这里借指佛教圣地。
第二句“禅室空存锡杖新”写的是守荣法师圆寂前住过的僧房。“空存”说明僧房无人居住。“锡杖”，佛教中僧人行走时的道具，用竹制，两头有环，可以挂念珠、火种等物。“新”，是说守荣法师圆寂时，锡杖仍在僧房里，没有随法师而去，表明守荣法师生前十分重视修行。
第三句“自是屋梁留夜月”承接上句。屋梁上挂着的是守荣法师圆寂后的遗照。这一句写得很美，“自是”二字，点出了遗像挂在屋梁上这一细节，表现了守荣法师的形神俱在。“夜月”则点出时间是在夜晚。夜深人静，月光皎洁，照得守荣法师遗像通明，使人不禁想起他生前修道的情景，又增添了几分凄清之感。
末两句“可怜飘泊系留身”，“可怜”是可叹的意思。“飘泊”指流落不定的生活。“系”字写出了遗像被挂在屋梁上，仿佛在牵挂着守荣法师一样。“可怜”一词，既写出了守荣法师生前为人着想、不为自己打算的可贵精神，又写出了守荣法师圆寂后人们对他的怀念之情和思念之心。
此诗通过描写守荣法师圆寂前的情景，表达了作者对守荣法师的深切缅怀之情和对其一生所作所为的赞美。