忆父去时语，迩来七十秋。
终焉不忍冠，洒泪望秦州。
注释：
贤者之孝二百四十首：贤者的孝心有二百余首，这里指的是贤者的《孝经》中的二百四十首。
契：契约、誓约。
迩来七十秋：近来七十年过去了。
终焉不忍冠：终究不忍心戴上帽子，意指无法接受父亲的去世。
洒泪望秦州：流着泪望着遥远的秦州（今属甘肃省）。
赏析：
此诗以《孝经》为背景，表达了一个儿子对父亲深深的思念与哀伤之情。诗人通过回忆父亲离开时的话语，表达了对父亲的深情厚谊。随着时间的流逝，诗人终于意识到，父亲已经离他而去，这一事实让他无法接受，也无法面对。他无法忍受自己没有父亲的事实，于是只能流泪，遥望着远方的秦州。这首诗表现了儿子对父亲的深深怀念和无尽的悲伤。
不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，不枉唤钱愚的作者是：林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的释义是：不枉唤钱愚：意为钱愚并非徒有虚名，他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是：bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是： 忍能利铜臭。
忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，忍能利铜臭的作者是：林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的释义是：忍能利铜臭：忍受铜臭之气的熏染，即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的拼音读音是：rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是：何心办捣蚨。
何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，何心办捣蚨的作者是：林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的释义是：何心办捣蚨：何心，为何之心；办，指操作、动作；捣蚨，指捣治小虫。整句可解释为：为何要如此残忍地折磨小虫。在这里，诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的拼音读音是：hé xīn bàn dǎo fú。
子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，子母不相离的作者是：林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的释义是：子母相亲，不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的拼音读音是：zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是：何心办捣蚨。 子母不相离的全句是：子母不相离，何心办捣蚨。
垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，垂泣有哀容的作者是：林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的释义是：垂泣有哀容：泪流满面，表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的拼音读音是：chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是： 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是：叩头至流血
叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，叩头至流血的作者是：林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的释义是：叩头至流血：形容极其虔诚和孝顺的行为，表示因极度懊悔或感恩而不断叩头，以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的拼音读音是：kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是
来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，来从榛莽中的作者是：林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的释义是：来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的拼音读音是：lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是：似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是： 叩头至流血。
似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，似有人传讣的作者是：林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的释义是：似有人传讣：似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的拼音读音是：shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是：来从榛莽中。 似有人传讣的全句是：似有人传讣
能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，能如豺獭无的作者是：林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的释义是：能如豺獭无：即使像豺和獭这样的禽兽也做不到（无，通“毋”，不要）。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德，用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的拼音读音是：néng rú chái tǎ wú。
人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，人苟不知祭的作者是：林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的释义是：人苟不知祭：人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的拼音读音是：rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是：还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是：能如豺獭无。
诗的原文是：“礼岂为我设，如伤风教何。不堪睎阮籍，直欲刃韦高。”下面将逐句进行解析： 1. 诗句解读与关键词注释： - “礼岂为我设”：表达了诗人对礼法可能成为束缚的担忧。 - “如伤风教何”：意味着这样的礼法如果伤害了教化，会是多么令人痛心疾首。 - “不堪睎阮籍”：指自己无法忍受阮籍那样的生活态度。 - “直欲刃韦高”：表达了想要以极端方式（如用刀自刎）来反抗这种不公的礼法。 2. 译文
``` 贤者之孝二百四十首契直以父名戏，其为君命同。 朏能礼自处，似是胜超宗。 注释： 这首诗的大意是说，孝顺的儿子直以父亲的名号来戏弄，他的孝心和君主的命令一致。他能恰当地处理事情，似乎胜过了超越等级的人。 赏析： 这是一首赞美孝道的诗歌，通过描述一位孝子的行为，表达了对孝道的赞扬。诗中通过“直以父名戏”和“其为君命同”两句，展现了这位孝子对于父亲称呼的尊重
注释：贤者之孝二百四十首契 贤者，贤良之人。贤者之孝，是指贤人对父母的孝顺。二百四十首契，指的是《孝经》中的二百四十二个孝顺的故事。 一家感儿孝，不欲使亲惊。 一家，指的是家庭。感，感激。儿孝，指孩子孝顺。不欲使亲惊，不希望让父母感到惊讶。 尽作屏气语，咸为纳屦行。 尽作屏气语，意思是尽量保持安静，不做大声吵闹的事。咸为纳屦行，意思是全家人都穿上鞋子，准备出门迎接。 赏析
注释： 贤者之孝二百四十首契 异哉宗子孝，亲疾远关心。 每念痛大小，因知疾浅深。 贤者的孝顺，是二百四十次的契约； 宗族中的长子对父母孝顺，父母生病却远离家乡来关心。 我每次想到父母的痛苦和忧虑，就知道疾病轻重的程度
【注释】 贤者：《诗经·小雅·鹿鸣》中有“我有嘉宾，德音孔昭。视民不誝，君子是则是效。”之句，后来遂以“贤者”指称有德行的人。二百四十首：指《诗》中《小雅·鹿鸣》以下二十四篇中的第二十四篇。契：即《诗经·小雅·鹿鸣》篇名。这首诗共四十六句，每句八字，共四十六个八字句。 【译文】 扇席更温枕，古人谁能与同？ 一心孝顺二亲母，自然胜过孩童。 【赏析】 此诗是《诗经·小雅》中的一篇
注释： 1. 贤者之孝二百四十首契：这是对《贤者之孝》的赞美，表达了对贤者的崇敬之情。 2. 谁言梦想里，所见总空花：意思是说，谁曾说过梦境是虚幻的呢？然而现实中的景象也如虚幻般美好，却让人难以分辨真假。 3. 灵哲枕间药：这里的“灵哲”指的是具有智慧和才华的人，而“枕间药”则是指他们的智慧和才能如同枕边的药一样珍贵。 4. 宋琼秋季瓜：这里的“宋琼”是一个虚构的人物
