乐天渐老欲谋欢，大似蒸砂不作团。
已觉笙歌无暖热，仍嫌风月太清寒。
气衰况复三而竭，心赏尤于四者难。
却恐人嫌情太薄，聊将花作雾中看。
【注释】
（1）亲邻：指朋友。招集：邀请、召集。强往便归：勉强去参加宴会就回来。
（2）乐天：白居易的字，这里指白居易自己。渐老：逐渐衰老。欲谋欢：想要谋求欢乐。大似蒸砂不作团：像蒸沙那样，想成团却不成团。
（3）已觉笙歌无暖热：意思是觉得笙歌声声，没有温暖的气息。
（4）仍嫌风月太清寒：还是嫌风月清冷。
（5）三而竭：《论语•雍也》:“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’颜渊曰：‘夫子循循然诱人，博我以文，吾未能安也；夫博学而无所成名，吾于辞达而已矣！子夏曰：“大丈夫处世，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” ” 意思是说，一个人有知识，但不骄傲自满；一个人有才能，但不强求功名；一个人有勇气，但并不好斗。这里指一个人有气魄，但不会因为气魄大而自命不凡。三而竭：指气衰。一作“三思”。
（6）心赏尤于四者难：意思是说，只有心赏最难做到。尤：特别。四者：指气、才、勇、志这四种人应有的品质。难：困难。
（7）聊将花作雾中看：意思是说，只好把花当作雾中看。聊：姑且，勉强的意思。
【赏析】
这首词是作者晚年所作，抒发了自己年高体衰、力竭气衰的感慨。全词语言朴实，风格平易而又不失含蓄，充分体现了白居易诗歌的现实主义特色。
上片起首二句点题，写自己年老力衰，不愿赴宴。“招集”，即“招唤”或“召唤”，这里指友人邀请。“强”是勉强之意。“便归”则表现了作者不愿赴约的情态。
下片从饮酒作乐写到赏花，由外及内，由表及里，层层深入地写出了自己的心境和感受。“乐天”，指作者自己，白居易曾自号乐天居士。“渐老欲谋欢”，意谓年老力衰，想寻欢作乐。但“大似蒸砂不作团”，比喻自己的精力已经衰竭，如同蒸沙那样，想聚拢一团也做不到，所以说“作团”是不可能的。“乐天”、“渐老”、“蒸砂”、“不成团”等词语，都暗寓了作者对自身衰老无力的愤怨之情。接着两句，诗人又进一步指出，虽然感到身体虚弱，但还不至于气绝身亡，因此他还想勉强去参加酒宴，以便“归”。
过片三句，写宴会中的所见所感。“已觉”二字承上启下，既是对前面“强往便归”的解释，又是下文“犹嫌”的原因。“笙歌”是宴会上奏乐唱歌的节目。“无暖热”则是说，这些音乐歌唱，没有温暖的气息，没有热烈的感情在里面。“犹嫌”二字既表明诗人对音乐歌唱的感受，又表明他对这种音乐歌唱的态度。“仍嫌”二字承接前句，进一步说明，虽然觉得笙歌没有温暖的气息，但还有风月可以欣赏。
“气衰”一句，是说自己年纪大了，精力衰退了。“况复”二字紧接上句而来，表示不仅感到身体衰老，而且感到精神衰弱。“三而竭”，“三”是虚数，表示次数之多，“三而竭”即三次用尽。这是说，由于气衰，所以三次会客后就会感觉疲乏无力。“三而竭”是虚写，并非实写，而是虚托其意，用以说明自己体力、精力之不足。
最后三句是说自己虽然感到身心疲惫不堪，但是仍然要勉强振作精神，去欣赏那些美好的事物。“心赏”，即内心欣赏。“尤于四者难”意为：在气、才、勇、志这四种人应有的品质中，最为难得和困难的就是心情愉快、精神舒畅。“四者”，即上文所说的气、才、勇、志这四种人应有的品质。“尤于”二字承接上句而来，表示对于这四种人应有的品质来说，尤其感到难以实现。
写自己因身体虚弱而不能像从前那样尽情饮酒作乐，只能勉强去赏花，因而感到有些凄凉之感。“聊将花作雾中看”，意谓只好把花看作是雾中的影子来观赏它罢了。“聊”，姑且，勉强的意思。“作”，动词，使动。“雾中看”，是说花影模糊不清，就像置身于雾中一样。这句词表面上写赏花，实际上却是借赏花寄托自己的身世之感。