翻经灵运推不去，爱酒渊明挽不来。
无复种莲人作社，空馀写影佛成台。
【注释】
翻经：佛教经典。灵运：谢灵运，东晋诗人、画家。推不去：推脱不掉。爱酒：喜爱喝酒。渊明：《世说新语》记载陶渊明“常著文章自娱”，又“好读书不求甚解，每有会意即欣然忘食”。这里用他自号“五柳先生”，以表明自己超然物外，与世无争。挽不住：拉不回来。无复种莲人：不再像过去那样有人种莲花了。作社：结社。写影：指绘画或雕刻的佛像。成台：建造佛塔，也指佛塔。
【赏析】
这是一首托古抒怀诗，作者假托陶渊明《归去来兮辞》中的话，表达了作者对世事的厌倦之情。全诗一气呵成，语言平易自然，风格清新淡远。
首联“翻经灵运推不去，爱酒渊明挽不来”，是化用陶潜的诗句和典故。陶潜《咏荆轲》诗中有“惜哉剑术疏，奇功遂莫叙”句，意思是惋惜他的剑术不精，没有留下功绩可述，此诗借以慨叹才华不被重用。谢灵运曾为山涛所荐，但因恃才傲物而不得重用。谢灵运曾游东土，在永嘉时，曾登临会稽的永安寺，登上高处眺望远方，看到江海滔滔滚滚而来，心中感慨万千，写下了《登永嘉绿嶂岭》这首诗。谢灵运在这里运用了典故。第二句“爱酒渊明挽不来”，是说自己喜欢喝酒（渊明是陶渊明的字），可是陶渊明却不愿意喝酒（渊明有“吾党之直者，知不可并入乡党”的名言）。第三句“无复种莲人作社”，是说自己已经没有了过去那种闲适的心情，不会再去做一些闲情逸致的事情了。这几句诗，既表现了自己的志向，同时也流露出了对于仕途的失望。“作社”是指古代的一种民间组织形式。第四句“空余写影佛成台”，“写影”是比喻写作或者绘画的意思，第五句则是说只有佛像才能成为高僧，因此只能空留佛像而已。这两句诗是说自己虽然有写作的才能，但是没有找到施展自己的舞台。整首诗都是抒发自己对于官场的无奈和对于自由生活的向往，同时也流露出对于世俗的厌恶。
颔联“无复种莲人作社，空馀写影佛成台”进一步抒发了作者对于官场的失望。这里的“种莲人”，指的是过去那些善于种植莲花的人，这些人在种下莲花之后，还要举行各种仪式来祈求丰收，这些仪式都是需要人力来完成的。而如今，再也没有人愿意去做这些事情了。因为现在的人只注重结果而不注重过程，只注重名利而不注重感情，所以没有人愿意再去种莲花了。至于“写影”一句，则是借用了佛教中的“影身”之说，认为只有佛像才能够真正地体现一个人的精神面貌，因此只有佛像才能够成为高僧。而其他的事物则只是表面的东西，不能够真正地代表一个人的内心世界，因此也就无法真正地代表一个人的精神风貌。
尾联“无复种莲人作社，空馀写影佛成台”进一步抒发了作者对于官场的失望。这里的“种莲人”指的是过去那些善于种植莲花的人，这些人在种下莲子之后，还要举行各种仪式来祈求丰收，这些仪式都是需要人力来完成的。而如今，再也没有人愿意去做这些事情了。因为现在的人只注重结果而不注重过程，只注重名利而不注重感情，所以没有人愿意再去种莲子了。至于“写影”一词，则是借用了佛教中的“影身”之说，认为只有佛像能够真正地体现一个人的精神面貌，因此只有佛像才能够成为高僧。而其他的事物则只是表面的东西，不能够真正地代表一个人的内心世界，因此也就无法真正地代表一个人的精神风貌。
这首诗是一篇托古抒情之作，通过描写自己对于官场的厌倦之情，表达了自己对于自由生活的向往和追求。同时，这首诗的语言简练明快，结构严谨紧凑，充满了生活气息和艺术美感。