应侯一语幽宣后，长信蒙辜徙萯阳。
秦室无亲类枭獍，借箕谇语亦其常。
【注释】
应侯：指范睢。
幽宣后：指秦昭王之妻，即宣太后，号“昭雎”。幽，通“幽”，深藏不露；宣，通“娴”，闲适。
长信宫：汉景帝时所建。
徙萯阳：迁徙到萯阳（今陕西大荔）。
枭（xiāo）獍（jìng）：古代传说中的恶兽，比喻凶残的坏人。
箕（jī）谇（suì）：古书《诗经·小雅》中的篇名，是周公对成王的劝谏之言。此处借指谗言或诽谤之言。
【赏析】
本诗以《诗经》中《小雅·鹤鸣》篇为蓝本，借范雎讽喻秦王，表达了他对秦王的不满和忧虑。诗的前两句写秦王因应侯范雎而疏远了宣太后，将他们迁往萯阳。后两句则指出，秦国没有一个像枭、獍一样的亲信大臣，即使是借范雎的谗言来指责，也不足为怪。《史记.范雎蔡泽列传》载，秦昭王四十一年（前256），范雎为应侯，与魏齐争宠于秦昭王，范雎败，亡去，游于齐，齐人无知者厚遇之，知者穷困之。齐田文欲厚遗之，未为便，乃先谓蔡泽曰：“范叔一不来，我苦耳。自尔，诸侯皆知田某矣。”于是乃进范雎于怀封君之宅。怀封君曰：“异时者，此子何为者也？”对曰：“臣少时为张孟谈家送丧，得观丧家之乐，闻其庸夫妻子喜乐者，窃悲之。居三年，不知发焉，乃访之长安儒者，曰：‘视吾乡里之人，谁可与共事者哉？’儒者曰：‘范睢有口辩，其于人无所不决也。’‘愿请一见。’故臣得与此人交欢。又尝从楚游，适梁、宋之地，久之，足重茧而不捷。使人问其故，对曰：‘要当春时，轻暖而风暖，草长而泉生，所以为此也。’”范雎游说诸侯，终不得志。于是复归秦。秦昭王即位，拜为客卿。范雎说秦王曰：“大王之国，四塞以为固，北有长城之役，南有芷阳之威，深隐固安，主上爱民谨微而好礼让，百姓殷富而敬恭。老氏之所谓‘至治之极’也！昔者秦穆公求士于周，天下五霸莫能敌也，唯齐桓公用九合诸侯之师而身朝天子，诛暴救弱，平乱除贼，天下会于一，诸侯宗周，齐桓公功大而服远矣。今秦地被山带河以为固，四塞之国也，兵强而士勇，自前世而用事或无成功。非明君贤土莫之能行也。大王若能听臣之计，一举而功名可成，天下可致也，两代而有霸王之名，孰与身劳中国，百代而为诸侯?”秦王曰：“寡人闻教，敬奉教诏，愿闻其详。”范雎曰：“大王内刻商辛，外敛韩、魏、齐、赵、中山之锐师，以攻东胡、月氏、大夏，则山东之国莫敢不便智者矣。大王幸举义行义，诛残伐贼，平定天下社稷不危，百姓宁集，则奏地可收矣。大王收奏地以临二周而要制晋、荆，使群臣百姓皆以大王为太阳也，则莫敢不听命矣。”秦王曰：“寡人得受命矣！虽然，方今之时，何以知其然也?”对曰：“臣非有异见者也，臣之所陈，尽天下之长而以上逆之也。大王诚能听臣之计，则天下可图。”于是秦惠王召泾阳君、高陵君、华阴君及左右大臣皆就范睢坐，问范睢曰：“寡人欲施德于海内，而国内空竭，是以寡人日慕君之音，私告君之事，愿得君之所言以览之。”对曰：“大王欲行仁政，除害兴利，并兼天下，若此项乎？”王曰：“然”。曰：“夫仁政必不能革三代之法；治乱之道也。圣人知世治非务者，故立常法而不变。”王曰：“然则有变乎？”对曰：“变！”王曰：“何谓变？”对曰：“臣所谓变者，变古易常以求适应也。”“适应”是什么意思呢？适应就是符合客观规律的意思。如果认为事物发展变化了，就是不符合客观规律；如果认为事物发展变化不大，就是符合客观规律。事物的发展变化总是在不断地进行着，因此人们应该根据客观情况的变化而采取不同的措施。范雎说：“大王现在所处的地位和时代与过去不同了。从前秦孝公任用商鞅实行法治改革，使秦国强大起来了。然而后来秦孝公死了，新上台的秦惠王却不喜欢商鞅的主张。商鞅想再次担任宰相职务，结果没有实现。秦孝公的儿子武王继位之后，又杀了商鞅。商鞅的孙子襄王即位之后，商鞅才重新做了秦国的丞相。由此看来，大王现在的措施比孝公、惠王时期要好一些。”秦惠王听了很高兴地说：“先生的话很有道理。”于是决定按照范雎的建议行事。