亡是谈乌有，彭郎得小姑。
谁言鸠作妇，谩道雁为奴。
络纬那能织，提壶岂解酤。
龟兹堪一笑，非马亦非驴。
注释：
- 读类说二首：指读《类说》中的两首诗。
- 亡（wú）是谈乌有：没有实际意义的空谈或议论。亡，通“无”。
- 彭郎得小姑：彭郎，即彭子夏。彭子夏娶了小姑，这里用来形容男子娶妻。得，获得、得到。小姑，妻子的妹妹。
- 谁言鸠作妇：谁说燕子会做媳妇呢？比喻不值一提的事。鸠，燕子。
- 谩（màn）道雁为奴：谁说大雁是奴才呢？指大雁自由自在，不受约束。
- 络纬那能织：什么能织布呢？比喻无能为力。络纬，一种昆虫。那，代词，指络纬。
- 提壶岂解酤（gū）：提着酒壶难道会酿酒吗？比喻不懂得某种技能或知识。
- 龟兹（jūn cí）堪一笑：龟兹人能够令人一笑。龟兹，古代西域国家，今新疆库车一带。堪，可以。
- 非马亦非驴：不是马也不是驴。比喻不属于这一类的事物。非，不是。
赏析：
这首诗以诙谐的口吻对《类说》中的内容进行了讽刺和嘲笑。诗人通过对《类说》中内容的点评，表达了对社会现象和人性弱点的深刻洞察。
诗的前两句“亡是谈乌有，彭郎得小姑”运用了“亡是”和“彭郎”这两个典故，嘲讽那些不切实际的谈论和追求虚幻的虚荣。其中“亡是”指的是虚无缥缈的事物，而“彭郎”则是指追求虚幻幸福的男子。这两句诗通过对比，揭示了人们在现实生活中往往被表象所迷惑，追求虚幻的幸福。
第三句“谁言鸠作妇”，则是对那些自认为有才能或地位的人的讽刺，暗示他们实际上并没有什么真正的价值或能力。这里的“鸠”，既指燕子，也暗指那些自以为是的人。
接下来的四句“谩道雁为奴，络纬那能织，提壶岂解酤”，则是对一些自以为懂得各种技艺的人的讽刺。其中“络纬”指的是一种昆虫，而“提壶”则是指拿着酒壶的人。这几句诗通过比喻和夸张的手法，揭示了人们在某些方面可能具有某些技能或知识，但在其他方面却一无所知或无能为力。
最后的两句“龟兹堪一笑，非马亦非驴”，则是对那些自认为有特殊见解或身份的人的讽刺。这里的“龟兹”指的是一个西域国家，而“非马亦非驴”则是对那些不属于这一类事物或观点的调侃。这两句诗通过巧妙的比喻，表达了诗人对那些自诩不凡、实则平庸的人的不屑一顾。
整首诗以幽默的方式表达了对社会现象和人性弱点的深刻洞察，同时也展现了诗人独特的个性和才华。
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