宋代孙觌《涂子野九岁子名驹字千里戏作绝句》释义

拄到玉女盆边出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，拄到玉女盆边的作者是：孙觌。 拄到玉女盆边是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 拄到玉女盆边的释义是：拄到玉女盆边：指诗人拄着竹杖走到了玉女盆的旁边，玉女盆可能指的是一个美丽的景点或传说之地。 拄到玉女盆边是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 拄到玉女盆边的拼音读音是：zhǔ dào yù nǚ pén biān。

如何一筇九节出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，如何一筇九节的作者是：孙觌。 如何一筇九节是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 如何一筇九节的释义是：如何一筇九节，意指一根竹子如何从一节变成九节，比喻事物从简单到复杂，或者从平凡到非凡的过程。 如何一筇九节是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 如何一筇九节的拼音读音是：rú hé yī qióng jiǔ jié。

太乙青藜老仙出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，太乙青藜老仙的作者是：孙觌。 太乙青藜老仙是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 太乙青藜老仙的释义是：太乙青藜老仙：指代隐居山林的仙人，太乙为神话中的仙山，青藜则是一种传说中的仙草，老仙则是对仙人的尊称。 太乙青藜老仙是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 太乙青藜老仙的拼音读音是：tài yǐ qīng lí lǎo xiān。

滇池赤藤使者出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，滇池赤藤使者的作者是：孙觌。 滇池赤藤使者是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 滇池赤藤使者的释义是：滇池赤藤使者：指滇池（今云南省昆明市滇池）附近的赤藤，比喻为传递信息的使者。 滇池赤藤使者是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 滇池赤藤使者的拼音读音是：diān chí chì téng shǐ zhě。

却来问佛徵心出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，却来问佛徵心的作者是：孙觌。 却来问佛徵心是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 却来问佛徵心的释义是：返回释义：向佛陀请教如何明心见性。 却来问佛徵心是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 却来问佛徵心的拼音读音是：què lái wèn fú zhēng xīn。 却来问佛徵心是《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》的第4句。

卷去与人遮眼出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，卷去与人遮眼的作者是：孙觌。 卷去与人遮眼是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 卷去与人遮眼的释义是：卷去与人遮眼：掩盖真相，使人看不清楚。 卷去与人遮眼是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 卷去与人遮眼的拼音读音是：juǎn qù yǔ rén zhē yǎn。 卷去与人遮眼是《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》的第3句。

珠系衣中可寻出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，珠系衣中可寻的作者是：孙觌。 珠系衣中可寻是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 珠系衣中可寻的释义是：珠子挂在衣中，可随时寻找，比喻佛性存在于日常生活的细微之处，随时随地都可以发现和实践。 珠系衣中可寻是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 珠系衣中可寻的拼音读音是：zhū xì yī zhōng kě xún。

月标指上自见出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，月标指上自见的作者是：孙觌。 月标指上自见是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 月标指上自见的释义是：明月之标，即指代禅宗的顿悟境界；指上自见，意指修行者无需他力引导，自己就能领悟并见到这个境界。整句释义为：如同明月高悬，修行者无需他人指点，自然而然就能觉悟。 月标指上自见是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 月标指上自见的拼音读音是：yuè

来从半日僧闲出自《六言赠鹤林山长老二首》，来从半日僧闲的作者是：孙觌。 来从半日僧闲是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 来从半日僧闲的释义是：来自半日僧人的闲适。 来从半日僧闲是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 来从半日僧闲的拼音读音是：lái cóng bàn rì sēng xián。 来从半日僧闲是《六言赠鹤林山长老二首》的第4句。 来从半日僧闲的上半句是： 粗了一生事大。

粗了一生事大出自《六言赠鹤林山长老二首》，粗了一生事大的作者是：孙觌。 粗了一生事大是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 粗了一生事大的释义是：粗了一生事大，意指一生中虽然做的事情简单粗略，但影响却非常重大。 粗了一生事大是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 粗了一生事大的拼音读音是：cū le yī shēng shì dà。 粗了一生事大是《六言赠鹤林山长老二首》的第3句。

注释： 1. 老眼逢春病有花：眼睛虽然花了，但春天来了，病却好了，看到了美丽的花。 2. 淋浪醉墨字如雅：我喝酒喝得迷迷糊糊，写起字来就像高雅的书法一样。 3. 悬知不是唐王播：我猜想这个人不是唐朝的王播。 4. 惭愧高僧护碧纱：我感到非常惭愧，因为有高僧在保护着那碧绿的纱帐。 赏析： 这首诗是诗人对某人的赞美之词，诗中充满了对他的敬佩和感激之情。诗人用“老眼逢春病有花”来形容这个人虽然年事已高

这首诗是唐代诗人白居易的《题妙觉寺壁》。下面是对每句诗句的解释： - 叶底红稀不见花（译文）：树叶下面，红花很少，几乎看不见花朵。 - 枝头绿暗可藏雅（译文）：树枝上，绿色浓密，可以隐藏高雅的气息。 - 春归古殿苍苔满（译文）：春天归来，古寺的殿顶上覆盖着厚厚的青苔。 - 一点笼灯隐绛纱（译文）：一盏灯笼，在绛红色的帷幔下若隐若现。 以下是对这些词语的注释： - 叶底：树叶之下

露宿风餐两鬓华，故园芜没旧生涯。 圣恩若许求帷盖，便向东陵学种瓜。 赏析： 首句“露宿风餐两鬓华”描述了一个辛劳的生活画面，意指诗人在艰难环境中，为了生存不得不面对恶劣的天气和艰苦的劳作条件。这种生活场景反映了诗人对现实的无奈以及内心的苦楚。次句“故园芜没旧生涯”则表达了诗人对过去美好时光的追忆与现实衰败的感慨，通过对比昔日的繁荣与现在的荒凉

注释： 1. 涂子野：即陶渊明，字元亮，东晋时期著名文学家、政治家。 2. 九岁子名驹：指的是陶渊明的孙子陶潜（字潜，后改字渊明），字千里。 3. 碌碌为生笑阿奴：碌碌，指平庸无为，没有大作为。阿奴，指东汉末年宦官阿附权贵，无所事事之人。《史记·张仪列传》载，张仪与苏秦同时事秦惠王，张仪为相数年，苏秦游说诸侯六国，但未能封侯；张仪则因游说秦王，被封为武信君，故有“碌碌阿奴”之称。 4.

何嘉会以侍儿归彭生 浮苍宛宛两眉长，泻碧汪汪一鉴光。 山海相逢非浪语，小孤明日嫁彭郎。 注释：浮苍宛宛：指眉毛像浮云苍茫、宛转曲折的样子。两眉长：指眉毛又长又弯。泻碧汪汪：形容眼泪如碧玉般晶莹剔透。比喻眼泪像镜子一样明亮。山海相逢：指与山海为伍的人相遇。浪语：轻佻的言语。小孤：即小孤山，位于今江西省九江市境内。传说中小孤山是江神的女婿所居住的地方。彭郎：古时传说中的彭祖之子，名叫彭良，字少伯

过岭逢人问象州，瘴烟如海蹴天浮。 三闾逐客何将到，八桂宜人且少休。 注释：经过岭路遇见了人询问象州的事情，瘴气如海般浓厚，直逼云霄。屈原被流放的典故，现在似乎已经难以到达象州这个地方了，而八桂地区却适宜人居住，暂且可以休息一下。 赏析：这两句诗描绘了诗人在岭途中与人的交谈，以及他对象州的地理位置和环境的认识。同时，通过提到屈原被流放的故事，反映了诗人对历史人物遭遇的感慨