长廊籍籍履声中,邂逅欢迎得此公。
会续千灯齐古佛,先拈一瓣供诗翁。
长廊籍籍履声中,邂逅欢迎得此公。
会续千灯齐古佛,先拈一瓣供诗翁。
注释:在长长的廊道里,脚步声重重,我在这里遇见了你,得到了你的款待。我们共同续写这千百盏灯的辉煌历史,就像古代的佛祖一样。我先从这些灯中挑出了一枝,用来供奉你这位伟大的诗人。
赏析:这首诗以简洁明快的语言描绘了作者在长廊中偶遇一位高僧,并得到他的款待和赠诗的情景。全诗语言流畅,意境深远,既体现了作者对僧人的敬仰之情,又展现了他们之间的深厚友谊。
长廊籍籍履声中,邂逅欢迎得此公。
会续千灯齐古佛,先拈一瓣供诗翁。
长廊籍籍履声中,邂逅欢迎得此公。
会续千灯齐古佛,先拈一瓣供诗翁。
注释:在长长的廊道里,脚步声重重,我在这里遇见了你,得到了你的款待。我们共同续写这千百盏灯的辉煌历史,就像古代的佛祖一样。我先从这些灯中挑出了一枝,用来供奉你这位伟大的诗人。
赏析:这首诗以简洁明快的语言描绘了作者在长廊中偶遇一位高僧,并得到他的款待和赠诗的情景。全诗语言流畅,意境深远,既体现了作者对僧人的敬仰之情,又展现了他们之间的深厚友谊。
拄到玉女盆边出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》,拄到玉女盆边的作者是:孙觌。 拄到玉女盆边是宋代诗人孙觌的作品,风格是:诗。 拄到玉女盆边的释义是:拄到玉女盆边:指诗人拄着竹杖走到了玉女盆的旁边,玉女盆可能指的是一个美丽的景点或传说之地。 拄到玉女盆边是宋代诗人孙觌的作品,风格是:诗。 拄到玉女盆边的拼音读音是:zhǔ dào yù nǚ pén biān。
如何一筇九节出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》,如何一筇九节的作者是:孙觌。 如何一筇九节是宋代诗人孙觌的作品,风格是:诗。 如何一筇九节的释义是:如何一筇九节,意指一根竹子如何从一节变成九节,比喻事物从简单到复杂,或者从平凡到非凡的过程。 如何一筇九节是宋代诗人孙觌的作品,风格是:诗。 如何一筇九节的拼音读音是:rú hé yī qióng jiǔ jié。
太乙青藜老仙出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》,太乙青藜老仙的作者是:孙觌。 太乙青藜老仙是宋代诗人孙觌的作品,风格是:诗。 太乙青藜老仙的释义是:太乙青藜老仙:指代隐居山林的仙人,太乙为神话中的仙山,青藜则是一种传说中的仙草,老仙则是对仙人的尊称。 太乙青藜老仙是宋代诗人孙觌的作品,风格是:诗。 太乙青藜老仙的拼音读音是:tài yǐ qīng lí lǎo xiān。
滇池赤藤使者出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》,滇池赤藤使者的作者是:孙觌。 滇池赤藤使者是宋代诗人孙觌的作品,风格是:诗。 滇池赤藤使者的释义是:滇池赤藤使者:指滇池(今云南省昆明市滇池)附近的赤藤,比喻为传递信息的使者。 滇池赤藤使者是宋代诗人孙觌的作品,风格是:诗。 滇池赤藤使者的拼音读音是:diān chí chì téng shǐ zhě。
却来问佛徵心出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》,却来问佛徵心的作者是:孙觌。 却来问佛徵心是宋代诗人孙觌的作品,风格是:诗。 却来问佛徵心的释义是:返回释义:向佛陀请教如何明心见性。 却来问佛徵心是宋代诗人孙觌的作品,风格是:诗。 却来问佛徵心的拼音读音是:què lái wèn fú zhēng xīn。 却来问佛徵心是《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》的第4句。
卷去与人遮眼出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》,卷去与人遮眼的作者是:孙觌。 卷去与人遮眼是宋代诗人孙觌的作品,风格是:诗。 卷去与人遮眼的释义是:卷去与人遮眼:掩盖真相,使人看不清楚。 卷去与人遮眼是宋代诗人孙觌的作品,风格是:诗。 卷去与人遮眼的拼音读音是:juǎn qù yǔ rén zhē yǎn。 卷去与人遮眼是《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》的第3句。
珠系衣中可寻出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》,珠系衣中可寻的作者是:孙觌。 珠系衣中可寻是宋代诗人孙觌的作品,风格是:诗。 珠系衣中可寻的释义是:珠子挂在衣中,可随时寻找,比喻佛性存在于日常生活的细微之处,随时随地都可以发现和实践。 珠系衣中可寻是宋代诗人孙觌的作品,风格是:诗。 珠系衣中可寻的拼音读音是:zhū xì yī zhōng kě xún。
月标指上自见出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》,月标指上自见的作者是:孙觌。 月标指上自见是宋代诗人孙觌的作品,风格是:诗。 月标指上自见的释义是:明月之标,即指代禅宗的顿悟境界;指上自见,意指修行者无需他力引导,自己就能领悟并见到这个境界。整句释义为:如同明月高悬,修行者无需他人指点,自然而然就能觉悟。 月标指上自见是宋代诗人孙觌的作品,风格是:诗。 月标指上自见的拼音读音是:yuè
来从半日僧闲出自《六言赠鹤林山长老二首》,来从半日僧闲的作者是:孙觌。 来从半日僧闲是宋代诗人孙觌的作品,风格是:诗。 来从半日僧闲的释义是:来自半日僧人的闲适。 来从半日僧闲是宋代诗人孙觌的作品,风格是:诗。 来从半日僧闲的拼音读音是:lái cóng bàn rì sēng xián。 来从半日僧闲是《六言赠鹤林山长老二首》的第4句。 来从半日僧闲的上半句是: 粗了一生事大。
粗了一生事大出自《六言赠鹤林山长老二首》,粗了一生事大的作者是:孙觌。 粗了一生事大是宋代诗人孙觌的作品,风格是:诗。 粗了一生事大的释义是:粗了一生事大,意指一生中虽然做的事情简单粗略,但影响却非常重大。 粗了一生事大是宋代诗人孙觌的作品,风格是:诗。 粗了一生事大的拼音读音是:cū le yī shēng shì dà。 粗了一生事大是《六言赠鹤林山长老二首》的第3句。
静节轩二首 莲叶平铺塘水满,栋花半落渚风清。无言独立苍茫里,更听黄鹂一两声。 注释: 红紫纷纷半在亡:形容春天到来时的景色,花朵凋零、落败的景象。 青梅着子浑无数:指春天到了,树上的果实也渐渐成熟。 栋花半落渚风清:栋花指的是楝树的花,半落则是指花朵已经凋谢一半。渚风清表示风很清爽。 无言独立苍茫里:独自站在空旷的地方,感到一种孤独和寂寞。 更听黄鹂一两声:形容更加喜欢聆听黄鹂清脆悦耳的鸣叫声
静节轩二首 赏析红紫飘零,春意阑珊 1. 红紫纷纷半在亡 - 诗中“红紫纷纷”描绘了春天里各种植物繁盛的景象。 - “半在亡”则表达了这些美好事物即将消逝的悲哀之情。 2. 一轩风雨送春忙 - “一轩风雨”暗示着春天的多变和不稳定性,风雨交加更显春的忙碌与匆忙。 - “送春忙”不仅表达了时间的紧迫,也反映了诗人对春去秋来的感慨。 3. 青梅着子浑无数 - “青梅”指早梅
下面是对这首诗的逐句释义: 焦山吸江亭二首(其二) 万顷苍茫一岛孤,潭潭云海现毗卢。 问君吸尽西江水,中有曹溪一滴无。 注释: 1. 万顷苍茫:形容广阔无边的水面。 2. 一岛孤:一个岛屿孤独地矗立。 3. 潭潭:形容水波荡漾的样子。 4. 云海现毗卢:指云海中显现出毗卢寺的身影。 5. 曹溪:指的是佛教禅宗的曹溪南岳六祖惠能的道场。 6. 西江水:指长江的水。 7. 中有:其中含有。 8.
【注释】 万境崩腾:形容诗思的奔涌澎湃。灵岩圆首座:指宋代诗人黄庭坚,字鲁直,号山谷道人,是江西诗派的开创者。他曾任秘阁修撰,故称“灵岩”。 飘然落纸:形容诗写得飘逸自然。供千手:指诗如能供一千只手来抄写。莫遣诗翁入两肩:意为不要让这位诗人承担太多,否则会压得喘不过气来。 【赏析】 这首诗是作者读黄庭坚《灵岩集·卷第二》中《和韵二首·寄上子瞻》时有感而作。此诗前两句赞颂了黄庭坚诗才横溢
诗解: 1. 撚断吟须皱两眉: 形容诗人因为创作诗文而感到劳累,以至于头发都变白了。 2. 镂冰琢雪等儿嬉: 比喻诗人的作品如同雕刻的冰块和打磨的雪花一样精致。 3. 解题孤月如鸡口: 描述月亮形状像一只鸡嘴巴。 4. 堪笑穷郊作许悲: 表示诗人在贫困的环境中依然保持乐观,不因生活的困苦而沮丧。 译文: 1. 捻断吟须皱眉头,就像雕刻冰雕和雪人一样细致。 2.
【注释】 枫桥:在苏州西郊,横跨运河,是有名的风景地。悟上人:指维摩诘大师,唐代禅宗五祖惠能的弟子。 【赏析】 这首诗是写诗人与悟上人不期而遇,相谈甚欢的情景。首句说,老来都以笔砚作为焚香礼佛之物。“寒温”是问候语,意即问候对方身体是否安康。次句说,相逢时只是互问寒温,没有其他的话可说。第三句说,自己已经入迷于佛经,不再有其他话可答,也无须答对。第四句说,已经入了维摩诘所讲的不二法门。