文到黄初扫地无，我辈乃欲窥唐虞。
崇崇笔冢遽如许，劫劫饥坑有是夫。
【注释】
文：指文化、文学。崇崇：高高的。笔冢：形容坟墓高。劫劫：形容时间久远。
【赏析】
这首诗作于作者被贬为庶人期间，是他在《遗逸》诗中“遣兴十首”的第十首。
前两句说自己辈要学习汉唐两代的文化，但汉唐的文化已经扫地无余迹了，只能以窥探唐虞两朝为满足了。后两句说，我辈要学习唐虞时代的文化，可唐虞时代的文化已如崇崇的墓穴一样高大了，而我们的时代却如饥民的荒地般荒凉了，可见唐虞文化的伟大和我们的渺小。
全诗表现了一种虚心学习的态度和对现实的不满及愤慨之情。
以诏不朽出自《天府》，以诏不朽的作者是：员兴宗。 以诏不朽是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 以诏不朽的释义是：以诏不朽：用诏书记载下来，使之永垂不朽。 以诏不朽是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 以诏不朽的拼音读音是：yǐ zhào bù xiǔ。 以诏不朽是《天府》的第36句。 以诏不朽的上半句是： 敢耻于词。 以诏不朽的全句是：敢耻于词，以诏不朽。 敢耻于词，以诏不朽。的上一句是
敢耻于词出自《天府》，敢耻于词的作者是：员兴宗。 敢耻于词是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 敢耻于词的释义是：敢耻于词：敢于在词句上有所羞耻感，即敢于在诗词创作上追求高标准，不轻易满足于平庸之作。 敢耻于词是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 敢耻于词的拼音读音是：gǎn chǐ yú cí。 敢耻于词是《天府》的第35句。 敢耻于词的上半句是：惟侯之守。 敢耻于词的下半句是：以诏不朽。
惟侯之守出自《天府》，惟侯之守的作者是：员兴宗。 惟侯之守是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 惟侯之守的释义是：“惟侯之守”指的是古代侯国的地方守臣。在这里，“惟”表示“只，仅”，“侯”指古代封侯的贵族，“之”是结构助词，相当于“的”，“守”即守臣，指担任地方军政事务的官员。整句的意思是仅有的侯国地方守臣。 惟侯之守是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 惟侯之守的拼音读音是：wéi hóu
惟皇之德出自《天府》，惟皇之德的作者是：员兴宗。 惟皇之德是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 惟皇之德的释义是：惟皇之德：指天子的德行，即皇帝的仁德。 惟皇之德是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 惟皇之德的拼音读音是：wéi huáng zhī dé。 惟皇之德是《天府》的第33句。 惟皇之德的上半句是：我民我阜。 惟皇之德的下半句是：惟侯之守。 惟皇之德的全句是：惟皇之德，惟侯之守。
我民我阜出自《天府》，我民我阜的作者是：员兴宗。 我民我阜是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 我民我阜的释义是：我民我阜：指我国的百姓生活富足繁荣。 我民我阜是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 我民我阜的拼音读音是：wǒ mín wǒ fù。 我民我阜是《天府》的第32句。 我民我阜的上半句是： 瞻彼江梁。 我民我阜的下半句是： 惟皇之德。 我民我阜的全句是：瞻彼江梁，我民我阜。 瞻彼江梁
瞻彼江梁出自《天府》，瞻彼江梁的作者是：员兴宗。 瞻彼江梁是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 瞻彼江梁的释义是：远望那长江大桥。 瞻彼江梁是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 瞻彼江梁的拼音读音是：zhān bǐ jiāng liáng。 瞻彼江梁是《天府》的第31句。 瞻彼江梁的上半句是：而不率驯。 瞻彼江梁的下半句是：我民我阜。 瞻彼江梁的全句是：瞻彼江梁，我民我阜。 瞻彼江梁，我民我阜
而不率驯出自《天府》，而不率驯的作者是：员兴宗。 而不率驯是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 而不率驯的释义是：不遵循常规，不屈服于驯顺。 而不率驯是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 而不率驯的拼音读音是：ér bù lǜ xùn。 而不率驯是《天府》的第30句。 而不率驯的上半句是： 孰是远斯。 而不率驯的下半句是： 瞻彼江梁。 而不率驯的全句是：孰是远斯，而不率驯。 孰是远斯，而不率驯
孰是远斯出自《天府》，孰是远斯的作者是：员兴宗。 孰是远斯是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 孰是远斯的释义是：“孰是远斯”出自宋代陆游的《天府》，释义为：哪有比这里更远的了。 孰是远斯是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 孰是远斯的拼音读音是：shú shì yuǎn sī。 孰是远斯是《天府》的第29句。 孰是远斯的上半句是：侯心载仁。 孰是远斯的下半句是：而不率驯。 孰是远斯的全句是
侯心载仁出自《天府》，侯心载仁的作者是：员兴宗。 侯心载仁是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 侯心载仁的释义是：侯心载仁：指心怀仁爱，以仁义之心待人接物。 侯心载仁是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 侯心载仁的拼音读音是：hóu xīn zài rén。 侯心载仁是《天府》的第28句。 侯心载仁的上半句是： 皇言载恩。 侯心载仁的下半句是： 孰是远斯。 侯心载仁的全句是：皇言载恩，侯心载仁。
皇言载恩出自《天府》，皇言载恩的作者是：员兴宗。 皇言载恩是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 皇言载恩的释义是：皇言载恩：皇帝的言论充满恩泽。 皇言载恩是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 皇言载恩的拼音读音是：huáng yán zài ēn。 皇言载恩是《天府》的第27句。 皇言载恩的上半句是：慰其颦呻。 皇言载恩的下半句是：侯心载仁。 皇言载恩的全句是：皇言载恩，侯心载仁。 皇言载恩
逐句释义及注释： 1. 月锻便驱诗入社，年侵何赖酒为徒。 - “月锻”可能指的是月光下的锻炼或吟诗。 - “遣兴十首”表明这是一组诗歌，用来表达作者的兴致和情感。 - “诗入社”意味着诗歌被聚集起来，形成了文学社团或群体。 - “年侵”可能是指时间的流逝，暗示着岁月的变迁。 - “何赖酒为徒”表达了一种对酒精的依赖或寄托，用酒精来逃避现实或忘却烦恼。 2. 而今便作顾夫子，白绢搭头闲著书。
【注释】 遣兴：即兴之作。会须：应当。披草：脱下衣服坐在草地上。田叟：农人。《史记·郦生陆贾列传》载：陈涉起兵，沛公往从之，郦生说沛公曰：“足下欲王关中，岂欲王天下乎？”沛公曰：“愿与关中父老苦秦苛法久矣，故不用民，今解刑缚，吾唯恐其不自快也。”郦生曰：“臣闻足下欲王，而关中父老苦秦日矣。然今蜂起而起者八九辈，大王诚能反其道；任天下而心焉，则三秦可传檄而定也”。 【赏析】
【解析】 此题考查学生理解古诗内容，并展开联想和想象，描绘画面的能力，解答时需要结合诗中景物特点分析作答。 “草色当阶绿渐侵”，诗人写眼前所见的春天景色。在诗人眼中，春草是绿色的，而台阶也是绿色的，所以诗人会看到“绿”字。“我观物化岂无心”，诗人观察着自然界的万物变化，他怎能不关心呢？“我观物化”指自然现象的变化；“物化”指自然现象的变化。“岂无心”指诗人对自然的关切之心。“风轩纳絮春无赖
【注释】 遣兴十首：即《题画诗十首》。 列黛眉：形容峰峦如美女的眉毛般青翠。 好栖迟：指愿意在这里居住、生活，不急于离去。 筠筱（yú xiǎo）:竹名。 烟霞：云雾和山色，泛指景色。 司：管理，主管，掌管。 赏析 这是一首写山水风景的七绝。前两句写远峰高耸入云，山势连绵起伏，如同美人蛾眉；后两句写堂中雅士喜欢在此地居住，他像管弦乐器一样主管着美丽的风景。全诗用典自然，意境优美
【注释】： 遣兴十首（选一）： 1. 手弄茶月玉川子，肠入诗星贾浪仙。 译文： 我用手把玩着茶盏中的月亮，仿佛看到了玉川子，又觉得贾浪仙的诗星在肠中游走。 赏析： 这是一首咏物抒怀诗。诗人通过咏物来表达自己的情感和志向。其中“玉川子”指的是唐代诗人卢仝，他是茶圣陆羽的老师，也是一位杰出的文人。他以茶为伴，品茶如品人生，他的茶诗意境深远，风格独特，被誉为茶圣。“贾浪仙”则是指唐朝诗人贾岛
