紫玉

何当暂忘出自《歌》，何当暂忘的作者是：紫玉。 何当暂忘是晋代诗人紫玉的作品，风格是：诗。 何当暂忘的释义是：何时暂时忘记。 何当暂忘是晋代诗人紫玉的作品，风格是：诗。 何当暂忘的拼音读音是：hé dāng zàn wàng。 何当暂忘是《歌》的第20句。 何当暂忘的上半句是： 身远心近。 何当暂忘的全句是：身远心近，何当暂忘。 身远心近，何当暂忘。的上一句是：故见鄙姿，逢君辉光。。

身远心近出自《歌》，身远心近的作者是：紫玉。 身远心近是晋代诗人紫玉的作品，风格是：诗。 身远心近的释义是：身远心近：身处远方，但内心仍然贴近。 身远心近是晋代诗人紫玉的作品，风格是：诗。 身远心近的拼音读音是：shēn yuǎn xīn jìn。 身远心近是《歌》的第19句。 身远心近的上半句是：逢君辉光。 身远心近的下半句是：何当暂忘。 身远心近的全句是：身远心近，何当暂忘。 身远心近

逢君辉光出自《歌》，逢君辉光的作者是：紫玉。 逢君辉光是晋代诗人紫玉的作品，风格是：诗。 逢君辉光的释义是：逢君辉光：指遇见贤君时，自身也因君之光辉而光彩照人。 逢君辉光是晋代诗人紫玉的作品，风格是：诗。 逢君辉光的拼音读音是：féng jūn huī guāng。 逢君辉光是《歌》的第18句。 逢君辉光的上半句是： 故见鄙姿。 逢君辉光的下半句是： 身远心近。 逢君辉光的全句是：故见鄙姿

故见鄙姿出自《歌》，故见鄙姿的作者是：紫玉。 故见鄙姿是晋代诗人紫玉的作品，风格是：诗。 故见鄙姿的释义是：故见鄙姿：因此露出自己粗俗的体态。意指因为某种原因，原本隐藏或掩饰的粗俗或丑陋的本性显露出来。 故见鄙姿是晋代诗人紫玉的作品，风格是：诗。 故见鄙姿的拼音读音是：gù jiàn bǐ zī。 故见鄙姿是《歌》的第17句。 故见鄙姿的上半句是：不为匹双。 故见鄙姿的下半句是：逢君辉光。

不为匹双出自《歌》，不为匹双的作者是：紫玉。 不为匹双是晋代诗人紫玉的作品，风格是：诗。 不为匹双的释义是：不为匹双：不追求与别人相同或相似，强调个性独立，与众不同。 不为匹双是晋代诗人紫玉的作品，风格是：诗。 不为匹双的拼音读音是：bù wèi pǐ shuāng。 不为匹双是《歌》的第16句。 不为匹双的上半句是： 虽有众鸟。 不为匹双的下半句是： 故见鄙姿。 不为匹双的全句是：虽有众鸟

虽有众鸟出自《歌》，虽有众鸟的作者是：紫玉。 虽有众鸟是晋代诗人紫玉的作品，风格是：诗。 虽有众鸟的释义是：虽有众鸟，比喻有众多支持者或辅助者。 虽有众鸟是晋代诗人紫玉的作品，风格是：诗。 虽有众鸟的拼音读音是：suī yǒu zhòng niǎo。 虽有众鸟是《歌》的第15句。 虽有众鸟的上半句是：三年感伤。 虽有众鸟的下半句是：不为匹双。 虽有众鸟的全句是：虽有众鸟，不为匹双。 虽有众鸟

三年感伤出自《歌》，三年感伤的作者是：紫玉。 三年感伤是晋代诗人紫玉的作品，风格是：诗。 三年感伤的释义是：三年感伤：指诗人对过去三年的时光中发生的种种感慨与伤感。 三年感伤是晋代诗人紫玉的作品，风格是：诗。 三年感伤的拼音读音是：sān nián gǎn shāng。 三年感伤是《歌》的第14句。 三年感伤的上半句是： 一日失雄。 三年感伤的下半句是： 虽有众鸟。 三年感伤的全句是：一日失雄

一日失雄出自《歌》，一日失雄的作者是：紫玉。 一日失雄是晋代诗人紫玉的作品，风格是：诗。 一日失雄的释义是：一日失雄：一日之内失去雄风，比喻一天之内失去了往日的风采或气势。 一日失雄是晋代诗人紫玉的作品，风格是：诗。 一日失雄的拼音读音是：yī rì shī xióng。 一日失雄是《歌》的第13句。 一日失雄的上半句是：名为凤凰。 一日失雄的下半句是：三年感伤。 一日失雄的全句是：一日失雄

名为凤凰出自《歌》，名为凤凰的作者是：紫玉。 名为凤凰是晋代诗人紫玉的作品，风格是：诗。 名为凤凰的释义是：名为凤凰：象征吉祥、高贵和重生。 名为凤凰是晋代诗人紫玉的作品，风格是：诗。 名为凤凰的拼音读音是：míng wèi fèng huáng。 名为凤凰是《歌》的第12句。 名为凤凰的上半句是： 羽族之多。 名为凤凰的下半句是： 一日失雄。 名为凤凰的全句是：羽族之多，名为凤凰。 羽族之多

羽族之多出自《歌》，羽族之多的作者是：紫玉。 羽族之多是晋代诗人紫玉的作品，风格是：诗。 羽族之多的释义是：羽族之多：众多飞翔的鸟类。 羽族之多是晋代诗人紫玉的作品，风格是：诗。 羽族之多的拼音读音是：yǔ zú zhī duō。 羽族之多是《歌》的第11句。 羽族之多的上半句是：冤如之何。 羽族之多的下半句是：名为凤凰。 羽族之多的全句是：羽族之多，名为凤凰。 羽族之多，名为凤凰。的上一句是

王氏（卫敬瑜妻）是南朝梁时期的女诗人。 王氏的生平和作品，在《南史·卷七十四·列传六十四》中有详细记载。她不仅是卫敬瑜的妻子，还以其诗才留名于世。卫敬瑜之妻的身份为她带来了不少传奇色彩，尤其是在她为夫守墓的故事中，表现出了极高的情感智慧和牺牲精神。 王氏的作品《连理诗》、《孤燕诗》等存于世。这些诗作展现了她深沉的情感以及对故人的怀念，尤其是《孤燕诗》中的“昔年无偶去

吴孜是南北朝时期的诗人。他在诗作《春闺怨》中表达了自己的情感和对时局的感慨。下面，将详细介绍这位南北朝诗人： 1. 生平简介：吴孜的具体生平资料较少，但可以肯定的是，他的诗歌创作是在南北朝时期，这是一个社会动荡、文人辈出的时代。吴孜通过自己的诗歌作品，展现了那个时代文人的内心世界和时代变迁。 2. 诗歌风格：《春闺怨》作为吴孜的代表作品，以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵

紫微王夫人，全称紫微左宫夫人，是晋代传说中的女仙，被陶弘景在《真诰》中描述为西王母的第二十位女儿，位列紫微宫左夫人，并负责镇守羽野玄陇之山。她不仅拥有超凡脱俗的地位，还留下了许多著名的诗作，展现了她非凡的审美情趣和对自然景观的独特感受。 紫微王夫人不仅是一位具有神秘色彩的女仙人，她还以诗人的身份出现在历史文献中，创作了大量反映其内心世界的作品。《诗一十七首 其十一

晋代诗人湛方生，是东晋时期的一位著名诗人。以下是对湛方生的相关介绍： 1. 个人背景 - 出生与籍贯：湛方生的确切出生年份和籍贯资料不详，只知道他生活在东晋的后期，具体为孝武帝时代。 - 职业经历：在东晋时期，湛方生曾任西道县县令、卫军谘议等职，并在政治舞台上有一定的影响力。 2. 艺术成就 - 诗歌风格：湛方生的诗歌创作承袭了西晋傅玄、夏侯湛的风格，同时也开启了南朝宋谢庄的创作路径

王台卿是南北朝时期的梁国诗人。 王台卿生活在一个充满动荡和变革的时代，其诗作反映了这个时代的社会现实以及个人的情感体验。他的诗歌不仅展现了南朝文学的风采，也体现了北朝文学的特色。通过这些作品，我们可以窥见南北朝时期社会风貌和文化特色，并从中获得对那个时代更深刻的理解

庐山夫人女婉并非真实存在的诗人，而是后世对一位传说中的人物的想象和创作。她被描绘为东汉时期的一位仙女，与建康小吏曹著有过一段神秘的相遇和故事。这首诗《抚琴歌》是现存最早的咏庐山诗，也是魏晋时期的作品之一。 庐山夫人女婉的故事起源于祖台之在《志怪》中的记载，称她为庐山的一位神仙，其真实身份已不可考。然而，这首诗的创作背景和内容却是后人基于这个传说进行加工和想象的成果。诗中描绘了庐山的壮丽景色