别去惊离索，重来更剧谈。
送人还有砚，住世却无庵。
白鹤千年化，黄粱万枕酣。
区中缘未毕，一见一回惭。
【注释】
无庵道人：即无庵禅师，唐末五代时人，为禅宗南岳青原派传人。
报之以诗：指答谢赠予的诗作。
别去惊离索：指分别时惊扰了别人。惊离索，惊扰、惊动别人。
重来更剧谈：指再次回来时，话题更为复杂。
住世却无庵：意谓自己虽然在人间生活，但并未建庵修行。
白鹤千年化：用庄子的典故：鹤寿千岁，化为异物，故称。
黄粱万枕酣：用陶渊明《归园田居》“黄粱生炊熟”典故，比喻虚度年华。
区中缘未毕，一见一回惭：意谓世间缘分未完，相见一次便感到惭愧。
【赏析】
此诗是作者对友人无庵道人赠砚的酬答。前两联写别后重逢时的对话和情景；三、四联抒发自己对世事的感慨；最后两句表达自己对世间缘分的看法。全诗语言朴实，感情真挚而深沉，反映了诗人淡泊名利、超然物外的思想境界。
首联写别去时的情景，“别去惊离索”，意思是说离别时惊扰了别人（这里指朋友）。“重来更剧谈”，意思是说再次回来时，话题更为复杂。
颔联“送人还有砚，住世却无庵”，意谓虽然自己虽然在人间生活，但并未建庵修行。“白鹤千年化，黄梁万枕酣”。这是引用《庄子》中两个典故：一是鹤寿千岁，化为异物。二是晋人陶渊明《归园田居》中“黄粱生炊熟”，比喻虚度年华。
颈联“区中缘未毕，一见一回惭”的意思是说，世间的缘分还没有完全结束，见面时又感到惭愧（这里指自己愧对对方赠送的砚台）。
尾联“区中缘未毕，一见一回惭”。意思是说，世间的缘分还没有完全结束，见面时又感到惭愧（这里指自己愧对对方赠送的砚台）。
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