深谷逶迤缥缈中，白衣遥映晓暾红。
时清不叹唐虞远，可有商山四老翁。
诗句：废垒迢迢睥睨连，两堤横截锁苍烟。
译文：远处的废弃堡垒连绵起伏，两堤横卧着，将周围的烟雾全部锁住。
注释：迢迢：形容距离远的样子。睥睨：斜着眼睛看。
赏析：这首诗通过描绘东湖的自然景色和人文环境，展现了宋末元初时期的历史变迁和个人情感。诗人运用了丰富的想象和细腻的描写手法，将读者带入了一个既有历史感又有生活气息的诗境之中。通过对废垒、两堤等景物的描述，诗人不仅表达了对过去时光的怀念，也反映了自己对于现实生活的感慨。
暑途行计何忙出自《送医士方存方归弋阳》，暑途行计何忙的作者是：徐瑞。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的释义是：暑途行计何忙：在炎热的路上，行程安排得多么匆忙。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的拼音读音是：shǔ tú xíng jì hé máng。 暑途行计何忙是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 暑途行计何忙的上半句是： 我欲与君谈此
我欲与君谈此出自《送医士方存方归弋阳》，我欲与君谈此的作者是：徐瑞。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的释义是：欲与君共同探讨这些（医学）问题。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的拼音读音是：wǒ yù yǔ jūn tán cǐ。 我欲与君谈此是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 我欲与君谈此的上半句是：不须肘后奇方。
不须肘后奇方出自《送医士方存方归弋阳》，不须肘后奇方的作者是：徐瑞。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的释义是：不需要依赖肘后的秘方。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的拼音读音是：bù xū zhǒu hòu qí fāng。 不须肘后奇方是《送医士方存方归弋阳》的第2句。 不须肘后奇方的上半句是：但识身中大药。 不须肘后奇方的下半句是：
但识身中大药出自《送医士方存方归弋阳》，但识身中大药的作者是：徐瑞。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的释义是：但识身中大药：意指只要认识到身体内自身的养生之道，即可达到健康长寿的目的。这里的“大药”比喻为养生保健的方法或原则。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的拼音读音是：dàn shí shēn zhōng dà yào。
妙处当是不传出自《送医士方存方归弋阳》，妙处当是不传的作者是：徐瑞。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的释义是：“妙处当是不传”意为这种妙处是不宜轻易传授的。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的拼音读音是：miào chù dāng shì bù chuán。 妙处当是不传是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 妙处当是不传的上半句是：
无用乃知有用出自《送医士方存方归弋阳》，无用乃知有用的作者是：徐瑞。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的释义是：无用乃知有用，意指在看似无用的事物中，往往蕴含着实际的价值和作用。这句话强调了事物表象与实质之间的辩证关系，即某些事物在表面上看可能并无用处，但在特定情况下却能发挥重要作用。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的拼音读音是：wú
昌阳或笑引年出自《送医士方存方归弋阳》，昌阳或笑引年的作者是：徐瑞。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的释义是：昌阳或笑引年：昌阳，即昌蒲，一种香草，这里比喻长寿；或笑，或许笑；引年，延年益寿。整句意为或许昌蒲笑迎长寿。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的拼音读音是：chāng yáng huò xiào yǐn nián。
桔梗时而为帝出自《送医士方存方归弋阳》，桔梗时而为帝的作者是：徐瑞。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的释义是：桔梗时而为帝：比喻桔梗花在不同的季节或情境下展现出不同的尊贵地位，如同帝王一般。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的拼音读音是：jú gěng shí ér wèi dì。 桔梗时而为帝是《送医士方存方归弋阳》的第1句。
壶中刀匕通神出自《送医士方存方归弋阳》，壶中刀匕通神的作者是：徐瑞。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的释义是：壶中刀匕通神：比喻医生医术高超，能妙手回春。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的拼音读音是：hú zhōng dāo bǐ tōng shén。 壶中刀匕通神是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 壶中刀匕通神的上半句是：
未论探丸起死出自《送医士方存方归弋阳》，未论探丸起死的作者是：徐瑞。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的释义是：“未论探丸起死”释义为：不用提及能起死回生的医术。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的拼音读音是：wèi lùn tàn wán qǐ sǐ。 未论探丸起死是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 未论探丸起死的上半句是：此客亹亹逼人。
【注解】 次韵：即和诗。月湾东湖十咏：指作者在月湾东湖畔所作之《东湖十咏》中的十首诗。两堤柳色：指东湖两堤上杨柳的景色，因杨柳有垂丝之意，故有此称。 【赏析】 这是一首七绝。 “梅花三叠暮云横”，起句点题，说明本诗是写月湾东湖的景色。梅花三叠，是指古诗中一种声调，如王维《相思》中的“红豆生南国”一句，就用了这种声调。而这里的“三叠”则暗喻梅花的香气。暮云横，是说夕阳西坠，晚霞映照在天上
这首诗是苏轼对月湾东湖十景的赞美诗之一。下面是逐句释义： 袅袅垂杨映小楼，吴姬唤客酒新篘。 这句诗描绘了一座小楼在垂柳的映衬下显得格外美丽，一位名叫吴姬的女子正在招呼客人，他们一起享受着美酒和新菜。这里的“袅袅”形容垂柳轻轻摇曳的样子，而“映小楼”则描绘了垂柳与小楼相互映衬的景色。接着，“唤客酒新篘”，指的是吴姬正在招待客人喝酒，而“新篘”则是指酒是新酿制的。 倚檐高揭青帘处，认取墙东最上头
老衲松根拾槁枝，石铛煮茗日舒迟。 青青亭上晴云散，正是禅僧出定时。 注释解析： - 老衲：指僧人或修行者，这里特指一个年纪较大、性格和缓的僧人；“松根”指的是他经常在寺庙附近的松树下寻找枯枝作为生活用品；“拾槁枝”即捡拾松树的枯枝。 - 石铛：一种用石头制成的锅，用于煮茶或煮水等，通常用于佛教僧侣的斋食；“煮茗”即烹茶之意，强调了僧人日常生活的一部分，体现了其简朴的生活态度和修行的清心寡欲。
注释： 七月十七日夜晚，我在梦中见到了去世的孙子。醒来的时候，我仍然感到悲伤不已。 梦见你高高地站在我的身旁，言辞慷慨激昂，动作敏捷矫健。 醒来后看到月亮已经升上了天空，照亮了窗户，心中不禁感慨万千。 抚摸着枕头，泪水止不住地流淌，湿透了床铺。 赏析： 这首诗表达了诗人在失去亲人后的悲恸之情。首句“七月十七夜梦中见亡孙”交代了时间、地点和事件的起因，即在七月十七日夜晚
小圃秋花孰是强，唯余老菊殿年光。 寒英不独华予晚，九死犹能不改香。 注释： 1. 小圃：指诗人的园子。 2. 秋花孰是强：意指秋天的花朵中，谁最强大？孰，谁的意思。 3. 唯余老菊殿年光：只有那菊花还保持着一年的光采和香气。殿，这里指保持、保留。 4. 寒英：这里指菊花的花朵虽在寒冷中开放，依然美丽。 5. 不独：不仅。 6. 华予：使我光彩照人。 7. 九死：形容经历了多次死亡的考验。 8
这首诗的作者是辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋时期著名的抗金将领兼文学家。他的词风豪放激昂，富有爱国激情。 诗句解释： 1. 逋仙只住西湖上，靖节终身栗里中。 - 逋仙：这里指陶渊明，他被称为“五柳先生”，居住在风景秀丽的庐山脚下。 - 靖节：指的是陶渊明，他在东晋时隐居于庐山下的栗里村，过着田园生活。 2. 千古修名垂宇宙，何曾南北与西东。 - 修名：即高尚的名声
