宋代徐瑞《六言四首》释义

暑途行计何忙出自《送医士方存方归弋阳》，暑途行计何忙的作者是：徐瑞。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的释义是：暑途行计何忙：在炎热的路上，行程安排得多么匆忙。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的拼音读音是：shǔ tú xíng jì hé máng。 暑途行计何忙是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 暑途行计何忙的上半句是： 我欲与君谈此

我欲与君谈此出自《送医士方存方归弋阳》，我欲与君谈此的作者是：徐瑞。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的释义是：欲与君共同探讨这些（医学）问题。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的拼音读音是：wǒ yù yǔ jūn tán cǐ。 我欲与君谈此是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 我欲与君谈此的上半句是：不须肘后奇方。

不须肘后奇方出自《送医士方存方归弋阳》，不须肘后奇方的作者是：徐瑞。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的释义是：不需要依赖肘后的秘方。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的拼音读音是：bù xū zhǒu hòu qí fāng。 不须肘后奇方是《送医士方存方归弋阳》的第2句。 不须肘后奇方的上半句是：但识身中大药。 不须肘后奇方的下半句是：

但识身中大药出自《送医士方存方归弋阳》，但识身中大药的作者是：徐瑞。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的释义是：但识身中大药：意指只要认识到身体内自身的养生之道，即可达到健康长寿的目的。这里的“大药”比喻为养生保健的方法或原则。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的拼音读音是：dàn shí shēn zhōng dà yào。

妙处当是不传出自《送医士方存方归弋阳》，妙处当是不传的作者是：徐瑞。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的释义是：“妙处当是不传”意为这种妙处是不宜轻易传授的。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的拼音读音是：miào chù dāng shì bù chuán。 妙处当是不传是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 妙处当是不传的上半句是：

无用乃知有用出自《送医士方存方归弋阳》，无用乃知有用的作者是：徐瑞。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的释义是：无用乃知有用，意指在看似无用的事物中，往往蕴含着实际的价值和作用。这句话强调了事物表象与实质之间的辩证关系，即某些事物在表面上看可能并无用处，但在特定情况下却能发挥重要作用。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的拼音读音是：wú

昌阳或笑引年出自《送医士方存方归弋阳》，昌阳或笑引年的作者是：徐瑞。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的释义是：昌阳或笑引年：昌阳，即昌蒲，一种香草，这里比喻长寿；或笑，或许笑；引年，延年益寿。整句意为或许昌蒲笑迎长寿。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的拼音读音是：chāng yáng huò xiào yǐn nián。

桔梗时而为帝出自《送医士方存方归弋阳》，桔梗时而为帝的作者是：徐瑞。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的释义是：桔梗时而为帝：比喻桔梗花在不同的季节或情境下展现出不同的尊贵地位，如同帝王一般。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的拼音读音是：jú gěng shí ér wèi dì。 桔梗时而为帝是《送医士方存方归弋阳》的第1句。

壶中刀匕通神出自《送医士方存方归弋阳》，壶中刀匕通神的作者是：徐瑞。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的释义是：壶中刀匕通神：比喻医生医术高超，能妙手回春。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的拼音读音是：hú zhōng dāo bǐ tōng shén。 壶中刀匕通神是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 壶中刀匕通神的上半句是：

未论探丸起死出自《送医士方存方归弋阳》，未论探丸起死的作者是：徐瑞。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的释义是：“未论探丸起死”释义为：不用提及能起死回生的医术。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的拼音读音是：wèi lùn tàn wán qǐ sǐ。 未论探丸起死是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 未论探丸起死的上半句是：此客亹亹逼人。

畜耳何如畜眼，观人孰与观颐。 远道纷纷飞鞚，深山有客争棋。 注释： 畜耳何如畜眼，观人孰与观颐。 这是一句诗，意思是说，我们经常听说要“明察秋毫”，但是又有多少人能够做到“观人”呢？这里的“畜耳”是指耳朵的听力，而“畜眼”是指眼睛的视力。整句诗在问，我们是否真的能够像看自己的耳朵和眼睛那样，去洞察他人的内心。 远道纷纷飞鞚，深山有客争棋。 这是另一句诗，意思是说，即使我们在远方奔波忙碌

脚下行万里路，胸中贮千卷书。 到底只供一笑，屋乌何似除胥。 注释：脚底下走过了万里路，心中却积累了成千上万的书卷知识。最终这些知识只是让人笑一笑，而那些像乌鸦一样的小人又怎么能比得上除掉他们的人呢？ 赏析： 这首诗表达了诗人对于人生和知识的深刻理解。首先，“脚下行万里路”象征着人生的历练和经历，每一步都是一种成长和学习的过程。而“胸中贮千卷书”则表明了诗人对知识的渴望和追求

注释： 宇宙千年的旧事，江山几段闲情。 一笑无人领略，杖藜在竹外徐行。 赏析： 此诗描绘了诗人在夏日山野漫步的景象，展现了他对自然的热爱和对生活的态度。 首句“宇宙千年遗事”，表达了诗人对时间的感慨。他认为宇宙中的一切事物都经历了千年的变迁，而他却依然存在，这让他感到有些不可思议。 次句“江山几段闲情”，则表达了他对山河的情感。他认为那些曾经陪伴他的山川河流，如今已经成为了他的闲情逸致

注释：我坐在桌子旁边反观自己，出门与人交谈的又是谁？ 喝酒止酒都是通达的人，借书还书是一心痴迷。 赏析：这是一首六言诗，共四首。每首六句，以“我”为主语，表现了诗人对生活的独特理解。第一首，“隐几反观唯我”，表达了诗人独自反思的生活态度；第二首，“出门与语者谁”，描绘了诗人孤独的形象；第三首，“饮酒止酒俱达”，“借书还书一痴”，体现了诗人对于生活的独特看法。整体而言，这首诗通过简洁的语言

【注释】 夏：指作者的朋友。 南翁：指作者的朋友的号（或称名）。 社：社庙，祭祀土地神的地方。 松风：山间松林吹来的清风。 盘旋：旋转回旋。 数语：几句话。 近日：近来。 偶至：偶然来到。 怅然：惆怅的样子。 兴怀：兴起、有所感发。 赋六言一首：作一首诗来表达自己的心情。 【赏析】 此诗为友人来访时所作。首句“夜语连床未了”，点明是朋友来访，二人通宵对坐，畅谈不已。次句“村醪时复一钟”

【注释】： 俗子纷纷：指世俗之人。 亹亹逼人：指方存方的学问、才华等，令人敬仰。 未论探丸起死，壶中刀匕通神：未论，不必说；探丸，指医书或医术；起死，指挽救生命；壶，指药壶；匕，指药匙。此句意为：不必说那探求医学知识、救人于危难之中的医术，也无需说那药壶中的神奇药物能够治愈疾病、延年益寿。 【赏析】： 这是一首送别诗。诗人送别了一位医术高明的医生——方存方，临行时作此诗相赠