人闲日月分庭过，天外星河入户流。
是物化金无所用，满田种玉不曾收。
注释：
廉仙：指神仙。
人闲日月分庭过，天外星河入户流：形容时间过得很快，就像人的闲暇时光和天上的星星一样，可以分出庭来，也可以流进家里。
是物化金无所用，满田种玉不曾收：这里的“是物”指的是神仙，而“满田种玉不曾收”则是指神仙的存在并不能带来实质性的改变和收获。
赏析：
这首诗通过对时间的流逝和神仙存在的描写，表达了诗人对人生无常、世事难料的感慨。同时也表达了诗人对于世俗生活的淡然态度，以及对神仙存在的虚无主义的思考。
民实德之出自《送山阳宰》，民实德之的作者是：徐积。 民实德之是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 民实德之的释义是：民实德之：人民确实感激他的恩德。 民实德之是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 民实德之的拼音读音是：mín shí dé zhī。 民实德之是《送山阳宰》的第8句。 民实德之的上半句是： 我述民言。 民实德之的全句是：我述民言，民实德之。 我述民言，民实德之。的上一句是：大夫去矣
我述民言出自《送山阳宰》，我述民言的作者是：徐积。 我述民言是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 我述民言的释义是：我述民言：表达和转述民众的话语和意见。 我述民言是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 我述民言的拼音读音是：wǒ shù mín yán。 我述民言是《送山阳宰》的第7句。 我述民言的上半句是：何以述之。 我述民言的下半句是：民实德之。 我述民言的全句是：我述民言，民实德之。 我述民言
何以述之出自《送山阳宰》，何以述之的作者是：徐积。 何以述之是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 何以述之的释义是：难以释义。 何以述之是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 何以述之的拼音读音是：hé yǐ shù zhī。 何以述之是《送山阳宰》的第6句。 何以述之的上半句是： 大夫去矣。 何以述之的下半句是： 我述民言。 何以述之的全句是：大夫去矣，何以述之。 大夫去矣，何以述之。的上一句是
大夫去矣出自《送山阳宰》，大夫去矣的作者是：徐积。 大夫去矣是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 大夫去矣的释义是：大夫去矣：指官员离任。 大夫去矣是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 大夫去矣的拼音读音是：dà fū qù yǐ。 大夫去矣是《送山阳宰》的第5句。 大夫去矣的上半句是：民安厥室。 大夫去矣的下半句是：何以述之。 大夫去矣的全句是：大夫去矣，何以述之。 大夫去矣，何以述之。的上一句是
民安厥室出自《送山阳宰》，民安厥室的作者是：徐积。 民安厥室是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 民安厥室的释义是：民安厥室：指百姓安居乐业，家庭和睦。 民安厥室是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 民安厥室的拼音读音是：mín ān jué shì。 民安厥室是《送山阳宰》的第4句。 民安厥室的上半句是： 静而不烦。 民安厥室的下半句是： 大夫去矣。 民安厥室的全句是：静而不烦，民安厥室。
静而不烦出自《送山阳宰》，静而不烦的作者是：徐积。 静而不烦是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 静而不烦的释义是：清静而不烦恼。 静而不烦是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 静而不烦的拼音读音是：jìng ér bù fán。 静而不烦是《送山阳宰》的第3句。 静而不烦的上半句是：平恕如一。 静而不烦的下半句是：民安厥室。 静而不烦的全句是：静而不烦，民安厥室。 静而不烦，民安厥室。的上一句是
平恕如一出自《送山阳宰》，平恕如一的作者是：徐积。 平恕如一是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 平恕如一的释义是：平恕如一：公平宽恕，一视同仁。 平恕如一是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 平恕如一的拼音读音是：píng shù rú yī。 平恕如一是《送山阳宰》的第2句。 平恕如一的上半句是：大夫三年。 平恕如一的下半句是： 静而不烦。 平恕如一的全句是：大夫三年，平恕如一。 大夫三年
大夫三年出自《送山阳宰》，大夫三年的作者是：徐积。 大夫三年是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 大夫三年的释义是：大夫三年：指山阳宰（山阳县的县令）任期三年。 大夫三年是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 大夫三年的拼音读音是：dà fū sān nián。 大夫三年是《送山阳宰》的第1句。 大夫三年的下半句是：平恕如一。 大夫三年的全句是：大夫三年，平恕如一。 大夫三年，平恕如一。的下一句是
何所弗至出自《可养一章赠别范子舟》，何所弗至的作者是：徐积。 何所弗至是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 何所弗至的释义是：何所弗至：无所不至，指到达任何地方。 何所弗至是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 何所弗至的拼音读音是：hé suǒ fú zhì。 何所弗至是《可养一章赠别范子舟》的第6句。 何所弗至的上半句是： 养而充之。 何所弗至的全句是：养而充之，何所弗至。 养而充之，何所弗至
养而充之出自《可养一章赠别范子舟》，养而充之的作者是：徐积。 养而充之是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 养而充之的释义是：培养并使之充实。 养而充之是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 养而充之的拼音读音是：yǎng ér chōng zhī。 养而充之是《可养一章赠别范子舟》的第5句。 养而充之的上半句是：斯已可贵。 养而充之的下半句是：何所弗至。 养而充之的全句是：养而充之，何所弗至。
醉起仙 佩戴的玉佩发出清脆的声音，仿佛是从金华山传来。 凤凰引领着鸾鸟跟随我飞入红色的云霞。 走到瑶台的云雾缭绕的小路上，侧身躲避了玉妃的车驾。 注释：金华山，传说中仙人居住的地方。凤引鸾随，比喻男女欢好。行到瑶台，指到了仙境。云路狭，形容道路曲折险峻。侧身趋避，是说避开了玉妃的车驾。 赏析：这是一首描写神仙生活的诗。诗人在醉酒后醒来，听到玉佩的声音和凤鸾的鸣叫，仿佛是从遥远的金华山上传来。接着
醉仙是唐代李贺的一首诗，原文为： 曾共诸仙宴紫微，金钟插羽疾于飞。 醉魂已望三山去，犹整华冠齐羽衣。 注释：与众仙在紫微宫宴饮，金钟插上羽毛如飞。醉意中已经望见三山而去，还整理着华丽的帽子和羽毛衣裳。 赏析：这首诗描绘了醉酒之后，诗人对仙界美景的向往，以及他对生活的态度和人生哲学的思考。他以醉仙的身份，表达了他对美好生活的向往和追求。同时，他也通过对比现实与理想
【注释】 金编：指金简玉牒。诵处：诵读的地方。无人见：没有人看见。玉洞：神话中仙人居住的洞府。题时：指在洞府中题诗时。凤知：凤凰知道。昨夜忽然：昨夜不知什么时候突然离去，去向不明。月中吟就：在月光下吟成了。白云诗：即“白云之诗”。 【赏析】 这是一首咏史怀古诗。诗人通过咏叹历史故事和传说，抒写了对人生无常、富贵如梦的感慨之情。 开头两句写仙人的行踪，说神仙们不露声色地来到这世上，又悄悄地离开
注释：膝上横琴，膝边放着琴，鹤在旁陪伴；白云般的衣服和裙子。夜深人静时，我闲卧南窗下，月光洒满房间，还有清风与我同床共枕。 赏析：这首诗描绘了一个清幽宁静、与世隔绝的意境。诗中的“膝上横琴鹤在傍”，“膝上横琴”形容琴摆放得当，恰到好处；“鹤在傍”则形象地描绘出鹤陪伴在旁的情景。这两句诗表达了诗人对于自然、宁静生活的向往。紧接着的“白云衣共白云裳”，以白云为喻，赞美了诗人所穿服饰的飘逸和洁白
【注释】 地仙：道教称神仙的等级之一。此指诗人自喻。瑶台紫府：传说中神仙居住之处。紫府，指仙境。碧洞红尘：比喻尘世。蓬岛：蓬莱、方丈、瀛洲三座神山的合称。桃源：晋陶潜《桃花源记》中虚构的理想境界。 【赏析】 诗的前两句说：在仙境里，瑶台和紫府都成了我的梦幻，碧云缭绕的深山，就是我永远的家。 “地仙”即神仙，这是作者对自身精神世界的一种理想化描述，他希望脱离世俗，进入一个超脱的仙境
【解析】 本题考查考生对诗歌的综合赏析能力。解答此题的关键是在理解全诗大意的基础上，结合具体诗句分析诗歌的内容、思想情感和艺术手法即可。 玉妃：即仙女。 琳琅宫殿本无尘，犹跨青鸾踏紫云。 琳琅宫殿原本是无尘埃的，仍像骑着青鸾一样飞越紫云层。 注释：琳琅宫殿原本是无尘埃的，仍像骑着青鸾一样飞越紫云层。 怪得晓来天色淡，海霞都在玉妃裙。 奇怪啊，早晨天气这么淡薄，海霞都染上了玉妃的裙子。 注释
