当年骂贼真忠激,今日藏身似隐沦。
抱负如君岂无用,会看膏泽润斯民。
注释:当年斥责敌寇是真正的忠诚,如今隐居生活像被埋没。
你的抱负如同你一样,难道没有用处吗?我将会看在膏泽滋润百姓的份上,让你施展才华。
赏析:这首诗表达了诗人对毛希元深深的敬仰之情。诗人在诗中称赞毛希元的忠诚和才智,认为他的才能应该得到充分的发挥。同时,诗人也对他的隐退表示理解,认为他的才华不应该被埋没在世俗之中。最后,诗人期待着他能够重新出仕,为百姓带来福祉。
当年骂贼真忠激,今日藏身似隐沦。
抱负如君岂无用,会看膏泽润斯民。
注释:当年斥责敌寇是真正的忠诚,如今隐居生活像被埋没。
你的抱负如同你一样,难道没有用处吗?我将会看在膏泽滋润百姓的份上,让你施展才华。
赏析:这首诗表达了诗人对毛希元深深的敬仰之情。诗人在诗中称赞毛希元的忠诚和才智,认为他的才能应该得到充分的发挥。同时,诗人也对他的隐退表示理解,认为他的才华不应该被埋没在世俗之中。最后,诗人期待着他能够重新出仕,为百姓带来福祉。
持循罔失出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》,持循罔失的作者是:袁燮。 持循罔失是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 持循罔失的释义是:持循罔失:坚守遵循,不失其正道。 持循罔失是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 持循罔失的拼音读音是:chí xún wǎng shī。 持循罔失是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第80句。 持循罔失的上半句是: 习此歌诗。
习此歌诗出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》,习此歌诗的作者是:袁燮。 习此歌诗是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 习此歌诗的释义是:学习并吟诵这首诗。 习此歌诗是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 习此歌诗的拼音读音是:xí cǐ gē shī。 习此歌诗是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第79句。 习此歌诗的上半句是:各敬尔德。 习此歌诗的下半句是
各敬尔德出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》,各敬尔德的作者是:袁燮。 各敬尔德是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 各敬尔德的释义是:各敬尔德:尊敬长辈和老人。 各敬尔德是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 各敬尔德的拼音读音是:gè jìng ěr dé。 各敬尔德是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第78句。 各敬尔德的上半句是: 凡尔有众。
凡尔有众出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》,凡尔有众的作者是:袁燮。 凡尔有众是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 凡尔有众的释义是:凡尔有众:指所有的众人,即大家。 凡尔有众是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 凡尔有众的拼音读音是:fán ěr yǒu zhòng。 凡尔有众是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第77句。 凡尔有众的上半句是:其耻为大。
其耻为大出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》,其耻为大的作者是:袁燮。 其耻为大是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 其耻为大的释义是:其耻为大:指以耻辱为最大的耻辱,即认为最大的耻辱就是不知道羞耻。 其耻为大是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 其耻为大的拼音读音是:qí chǐ wèi dà。 其耻为大是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第76句。
鞭扑斥逐出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》,鞭扑斥逐的作者是:袁燮。 鞭扑斥逐是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 鞭扑斥逐的释义是:鞭扑斥逐:用鞭子抽打,用言语斥责驱逐。 鞭扑斥逐是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 鞭扑斥逐的拼音读音是:biān pū chì zhú。 鞭扑斥逐是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第75句。 鞭扑斥逐的上半句是:吾不汝贷
吾不汝贷出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》,吾不汝贷的作者是:袁燮。 吾不汝贷是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 吾不汝贷的释义是:绝不宽恕。 吾不汝贷是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 吾不汝贷的拼音读音是:wú bù rǔ dài。 吾不汝贷是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第74句。 吾不汝贷的上半句是: 尔或有罪。 吾不汝贷的下半句是:
尔或有罪出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》,尔或有罪的作者是:袁燮。 尔或有罪是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 尔或有罪的释义是:尔或有罪:你或许有罪过。 尔或有罪是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 尔或有罪的拼音读音是:ěr huò yǒu zuì。 尔或有罪是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第73句。 尔或有罪的上半句是:是奖是崇。
是奖是崇出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》,是奖是崇的作者是:袁燮。 是奖是崇是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 是奖是崇的释义是:是奖是崇:奖励并推崇。 是奖是崇是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 是奖是崇的拼音读音是:shì jiǎng shì chóng。 是奖是崇是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第72句。 是奖是崇的上半句是: 尔有勤劳。
尔有勤劳出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》,尔有勤劳的作者是:袁燮。 尔有勤劳是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 尔有勤劳的释义是:勤劳:辛勤努力工作。 尔有勤劳是宋代诗人袁燮的作品,风格是:诗。 尔有勤劳的拼音读音是:ěr yǒu qín láo。 尔有勤劳是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第71句。 尔有勤劳的上半句是:名曰劝功。
【注释】 浮世:指尘世间。真儒器业:真正的儒者应具备的才干和品德。要韬藏:应该加以掩藏。修省:反省,自省。未易量:不易衡量。 【赏析】 这是一首赠友诗。诗的前两句是说:在尘世纷扰中,人容易迷失方向,只有真正的儒者才能保持清醒,不随波逐流。后两句则表达了诗人对朋友的关心与期望。他希望朋友能够远离喧嚣,潜心修炼,提高自己的修养
注释:阡陌之间,纵横交错的小路已经约定好行程,妓院中的美女们刚刚聚集在一起,又突然改变了主意。在宴安乐处享受安逸的生活是有毒的,君主你不要留恋这种生活,赶紧为百姓做主,结束这种无谓的行为。 赏析:这首诗是陈亮的词作,表达了作者对国家和人民的深深忧虑以及强烈的责任感。首先,他批评了君主沉溺于享乐的生活,提醒他不要沉迷于宴安乐处,这反映出他对君主的关心和忧虑。其次,他劝诫君主为了国家和人民的利益
注释:风和雨共同梳理着马儿,我骑着它疲惫不堪。我的马匹因疲劳而消瘦,我因劳累而筋疲力尽。只有那个风流倜傥的髯主簿,才能高才远虑不被泥涂所困。 赏析:这是一首赠友诗,诗人用风梳雨沐来比喻自己的奔波劳碌,以马虺隤、仆痡形容自己的劳累不堪。颔联写自己虽然才华卓绝,但却不肯与平庸之人同流合污。尾联点出赠友的目的,意在表达希望友人能保持高洁的品质不受世俗的污染
这首诗的原文如下: 吾儒根本在修身,恬淡无为乐性真。 此性本无尘可去,去尘犹是未离尘。 注释:吾儒根本在于修身。我儒学派的根本在于修身养性。恬淡无为,快乐于自己的本性之中。这种本性本来是没有污垢可以去除的,但去除污垢仍然是一种对尘世的执着。 赏析:这首诗表达了儒家学派的基本思想——即人应该通过修身来达到与自然的和谐状态。诗人通过对“修身”的深入理解,提出了一个观点:人的本性本就是纯净无暇的
诗句解析: 第一句:“公子词锋莫敢当” - 解释: “公子”指的是诗人自己,这里的“词锋”是指他的文才和辩才。“莫敢当”表示没有人能与之相匹敌。 - 关键词注释: “公子” - 指作者本人;“词锋” - 文采和辩论的能力;“莫敢当” - 无人能与之匹敌。 - 赏析: 此句表达了诗人在文学或辩论方面的强大实力。 第二句:“更兼世故饱更尝” - 解释: “更兼”表示更加
乞取刀圭救病身 韩公于此枉天真 何如夜坐忘躯壳 但有纤毫俱是尘 注释: 乞取刀圭救病身:请求得到药物来治疗我的疾病。韩公:指的是唐代著名诗人韩愈。枉天真:枉费了真实的才华或本性。何如:何止,不如。夜坐忘躯壳:在夜晚坐着时忘记了自己的身体。纤毫:形容极其细小的事物。俱是尘:全都是尘土。 赏析: 此诗表达了诗人对健康和生活的渴望,以及对自然与真实情感的赞美