漫说朱弦大古清，政无蒙瞽在周庭。
高山流水本无事，安用区区里耳听。
【注解】
漫说朱弦大古清: 漫说，随意说。朱弦，指琴瑟的弦。大古，久远。清，清静。政无蒙瞽在周庭: 政，政治。蒙，蒙蔽。瞽，盲人。周庭，周代朝廷。在，处在。
高山流水本无事,安用区区里耳听: 《乐府诗集》卷八十九《乐府解题》：“《高山流水》旧传为商末伯牙鼓琴，志士子期知音善听，钟子期死，伯牙绝弦云。”这里说“高山流水”本来无事，何必一定要去听听那些市井小人的胡言乱语呢?
【赏析】
这是一首咏物诗，以“朱弦”起兴，托物喻理，寄寓着作者的人生感慨和哲理思考。
首句是全诗的主旨，它以琴瑟的弦声比喻音乐的高远清亮。然而，这并非仅仅因为琴瑟的弦声本身就高远清亮，而是由于古代圣人孔子的教化。古人说：“弦歌之声，足以发情；羽旄之美，足以合欢。”“弦歌之声”就是“朱弦”，而“羽旄之美”则指“太和”（即箫）之乐。《论语·八佾》中记述：孔子曾说：“韶（舜乐）武（武王舞容）尽美矣，又尽善也，何为而不乐也？”意思是说，韶乐、武舞的音乐美极了，舞蹈也美极了，还有什么比这更好的事情呢？可见“弦歌之声”与“韶武之乐”都是美好的东西。因此，诗人认为音乐本身并无高低之分，关键看演奏者是否善于运用，能否将音乐的美发挥到极致。
第二句紧承上句意脉，进一步强调了音乐的美妙，但并不是说只要善于演奏就能达到“高山流水”的境界，还要有识货的人来鉴赏。这里的“蒙瞽”即“盲人”，指的是一些庸俗浅薄之人。他们往往只看重外在的形式，而不注重内容的实质，因而对音乐的好坏不能作出正确的评价。“里耳”，即“市井”之意，指的是一些平庸浅陋的人。他们虽然生活在世上，却只能听到些低俗下流的声音。因此，诗人在这里发出了感叹：对于真正的音乐，我们又有什么理由一定要去聆听这些庸俗浅薄的人所说的那些“里耳之音”呢？
最后两句进一步阐明了前两句的观点。诗人说，“高山流水”本来就是没有事情的，又何必一定要去听一些庸人俗耳所津津乐道的呢？