宋代陆游《龟堂杂兴十首》释义

正可付之风马牛出自《短歌行》，正可付之风马牛的作者是：陆游。 正可付之风马牛是宋代诗人陆游的作品，风格是：诗。 正可付之风马牛的释义是：风马牛，比喻不相及或无关的事物。'正可付之风马牛'即指这些事物之间没有关联，可以任其自然发展，无需过多干预。 正可付之风马牛是宋代诗人陆游的作品，风格是：诗。 正可付之风马牛的拼音读音是：zhèng kě fù zhī fēng mǎ niú。

耳边闲事有何极出自《短歌行》，耳边闲事有何极的作者是：陆游。 耳边闲事有何极是宋代诗人陆游的作品，风格是：诗。 耳边闲事有何极的释义是：耳边闲事有何极，意为耳边听到的闲言碎语，有什么值得过分计较的。这里表达了作者对那些无关紧要的闲言碎语的淡然态度。 耳边闲事有何极是宋代诗人陆游的作品，风格是：诗。 耳边闲事有何极的拼音读音是：ěr biān xián shì yǒu hé jí。

藜羹饭糗勿豫谋出自《短歌行》，藜羹饭糗勿豫谋的作者是：陆游。 藜羹饭糗勿豫谋是宋代诗人陆游的作品，风格是：诗。 藜羹饭糗勿豫谋的释义是：粗粮糙米饭，无需预先谋划。 藜羹饭糗勿豫谋是宋代诗人陆游的作品，风格是：诗。 藜羹饭糗勿豫谋的拼音读音是：lí gēng fàn qiǔ wù yù móu。 藜羹饭糗勿豫谋是《短歌行》的第10句。 藜羹饭糗勿豫谋的上半句是： 炎天一葛冬一裘。

炎天一葛冬一裘出自《短歌行》，炎天一葛冬一裘的作者是：陆游。 炎天一葛冬一裘是宋代诗人陆游的作品，风格是：诗。 炎天一葛冬一裘的释义是：炎天一葛，冬一裘。释义：炎热的夏天只穿一葛布短衣，寒冷的冬天只穿一裘皮大衣。形容生活俭朴。 炎天一葛冬一裘是宋代诗人陆游的作品，风格是：诗。 炎天一葛冬一裘的拼音读音是：yán tiān yī gé dōng yī qiú。 炎天一葛冬一裘是《短歌行》的第9句。

孰若凭高寄孤咏出自《短歌行》，孰若凭高寄孤咏的作者是：陆游。 孰若凭高寄孤咏是宋代诗人陆游的作品，风格是：诗。 孰若凭高寄孤咏的释义是：此句表达了诗人希望能像孤雁在高空展翅飞翔一样，自由自在地抒发自己的情感和志向。这里的“孰若”是反问语气，相当于“何如”、“不如”，意味着“哪里比得上”、“怎能比得上”。因此，“孰若凭高寄孤咏”可以理解为：没有什么能比得上（在高山之巅）寄托孤独的吟咏

忧忘寝食怒裂眦出自《短歌行》，忧忘寝食怒裂眦的作者是：陆游。 忧忘寝食怒裂眦是宋代诗人陆游的作品，风格是：诗。 忧忘寝食怒裂眦的释义是：忧忘寝食怒裂眦：形容极度忧愁，以至于忘记了饮食和睡眠，愤怒到眼睛都要裂开。 忧忘寝食怒裂眦是宋代诗人陆游的作品，风格是：诗。 忧忘寝食怒裂眦的拼音读音是：yōu wàng qǐn shí nù liè zì。 忧忘寝食怒裂眦是《短歌行》的第7句。

要在遇物心不竞出自《短歌行》，要在遇物心不竞的作者是：陆游。 要在遇物心不竞是宋代诗人陆游的作品，风格是：诗。 要在遇物心不竞的释义是：要在遇物心不竞：在遇到外界事物时，要保持内心的平和，不要过于争竞或攀比。 要在遇物心不竞是宋代诗人陆游的作品，风格是：诗。 要在遇物心不竞的拼音读音是：yào zài yù wù xīn bù jìng。 要在遇物心不竞是《短歌行》的第6句。

人生斯世无别巧出自《短歌行》，人生斯世无别巧的作者是：陆游。 人生斯世无别巧是宋代诗人陆游的作品，风格是：诗。 人生斯世无别巧的释义是：人生在世，没有特别巧妙的事情。 人生斯世无别巧是宋代诗人陆游的作品，风格是：诗。 人生斯世无别巧的拼音读音是：rén shēng sī shì wú bié qiǎo。 人生斯世无别巧是《短歌行》的第5句。 人生斯世无别巧的上半句是：六出奇计终难逃定命。

六出奇计终难逃定命出自《短歌行》，六出奇计终难逃定命的作者是：陆游。 六出奇计终难逃定命是宋代诗人陆游的作品，风格是：诗。 六出奇计终难逃定命的释义是：六出奇计终难逃定命：即使有六个出人意料的计谋，最终也难以逃脱命运的安排。意指无论多么巧妙的计谋，最终都无法改变既定的命运。 六出奇计终难逃定命是宋代诗人陆游的作品，风格是：诗。 六出奇计终难逃定命的拼音读音是：liù chū qí jì

千钧强弩无自射虚空出自《短歌行》，千钧强弩无自射虚空的作者是：陆游。 千钧强弩无自射虚空是宋代诗人陆游的作品，风格是：诗。 千钧强弩无自射虚空的释义是：千钧强弩无自射虚空：意为强大的力量若没有目标，就白白浪费了。这句话比喻有力量不用于实际，或是有能力却不去施展。 千钧强弩无自射虚空是宋代诗人陆游的作品，风格是：诗。 千钧强弩无自射虚空的拼音读音是：qiān jūn qiáng nǔ wú zì

注释：年轻时，我寄身于市朝之中，世俗的议论纷纷扰扰，让我感到聒噪难忍。如今我已远离喧嚣，过着清高的生活。在高眠的时候，我常常听到松涛的声音，那是如此的宁静和高远，仿佛置身于仙境之中，让我感受到了生命的真谛。 赏析：这首诗是诗人对自己生活态度的一种写照。诗人在市朝中度过了年少时光，受到了世俗观念的影响，难以自拔。然而，随着时间的推移，他逐渐认识到了自己的错误，决定离开喧嚣的市朝，过上一种清高的生活

注释：方石斛是香百合，小盆养着黄杨树。老翁不再是童儿的模样，无奈庵中白日长。 赏析：这是一首描写自然景色和人生感慨的诗。诗人通过描绘香百合、黄杨树等植物的生长状态，以及老翁在庵中的孤独生活，表达了对时光流逝、人生无常的感慨。同时，诗中的“不是童儿态”也暗示了诗人对童年时代的怀念与留恋

诗句释义与赏析： - 三分带苦桧花蜜：这句诗通过比喻的手法，将苦桧树的花蜜形容为带有三分苦涩的味道。苦桧树因其独特的生长环境及特性，常在文学作品中被赋予坚韧不拔的象征意义。这里的“三分”可能是夸张表达，意味着虽然苦涩，但也有其独特之美。 - 一点无尘柏子香：这里用“一点”来修饰柏子（柏树籽），意指这种香气虽淡而微，却清新脱俗。柏树作为长寿和不朽的象征，常出现在文人墨客的诗文中

以下是对这首诗的逐句解读： 1. 诗句释义：《蒲团安坐地炉温》描绘了诗人在蒲团上安坐，感受着地炉带来的温暖，心中无欲无求，仿佛与世隔绝，只有真人（指得道高人）出现在他的面前。 2. 关键词注释：「蒲团」指的是佛教中的一种圆形坐具，常用来修行或打坐；「安坐」表示静坐不动，保持内心的平静；「无位真人出面门」意指诗人超脱世俗，面对真人时感到自在；「世上不知」可能表达了诗人对于世事变迁的无奈

注释：道法的精妙，自古以来我虽然听说过，但是闭门苦修十年才得此真谛。笔下技艺虽然熟练，但深知自己还有很多不足之处，旧作如山，想要全部烧掉。 赏析：这首诗表达了诗人对道法修炼的深刻认识和坚定信念，同时也展现了诗人在修炼过程中的自我反思和自我超越。诗人通过对“笔端小技”的深刻反思，认识到自己的不足之处，决心要放下过去的成就，重新开始修炼，以达到更高的境界。这种精神值得我们学习

诗句：散朴浇淳万事新，腐儒空有涕沾巾。 译文： 在古代的治理下，一切都变得新颖而充满活力， 那些腐儒们只会流着泪哭泣，却无法解决任何事情。 唐尧和虞舜的统治并非始终难以实现， 但缺少皋陶或夔这样的贤臣辅佐。 赏析： 这首诗描绘了古代理想政治的理想状态。在诗人眼中，“散朴浇淳”是理想的政治状态，即社会风气纯正，人们朴实无华，国家运转顺畅。在这样的社会中，一切都显得新鲜而充满生命力