土木形骸付等闲，只应饮啜亦皆然。
蒸来十裂已堪笑，何况长持饭几千。
土木形骸付等闲，
只应饮啜亦皆然。
蒸来十裂已堪笑，
何况长持饭几千。
注释：形容一个人的生活如同土木一样平凡无奇，他的生活状态就像是在吃喝中度过每一天，没有什么特别之处。即使是饭菜被蒸煮后出现裂痕，也让人觉得可笑，更不用说那些常年吃着千千万万顿饭的人了。
赏析：这首诗通过生动的比喻和形象的描绘，表达了诗人对于人生平淡无奇的感慨以及对生活琐事的无奈。同时，诗人也在诗中提到了“土木形骸”这一概念，这是道家思想中的一种观点，认为人的生命就像泥土一样普通，没有特殊的意义。这种思想体现了诗人对于人生的独特见解和深刻感悟。
而天下平出自《论学》，而天下平的作者是：许景衡。 而天下平是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 而天下平的释义是：而天下平：指天下太平，社会安定。 而天下平是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 而天下平的拼音读音是：ér tiān xià píng。 而天下平是《论学》的第12句。 而天下平的上半句是： 亲亲长长。 而天下平的全句是：亲亲长长，而天下平。 亲亲长长，而天下平。的上一句是：匪曰我私
亲亲长长出自《论学》，亲亲长长的作者是：许景衡。 亲亲长长是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 亲亲长长的释义是：亲亲：亲近亲人，泛指亲情关系。 长长：尊敬长辈，指尊敬并服从年长的人。 亲亲长长是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 亲亲长长的拼音读音是：qīn qīn zhǎng zhǎng。 亲亲长长是《论学》的第11句。 亲亲长长的上半句是：推之斯行。 亲亲长长的下半句是：而天下平。
推之斯行出自《论学》，推之斯行的作者是：许景衡。 推之斯行是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 推之斯行的释义是：推之斯行：推广并付诸实践。 推之斯行是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 推之斯行的拼音读音是：tuī zhī sī xíng。 推之斯行是《论学》的第10句。 推之斯行的上半句是： 匪曰我私。 推之斯行的下半句是： 亲亲长长。 推之斯行的全句是：匪曰我私，推之斯行。 匪曰我私
匪曰我私出自《论学》，匪曰我私的作者是：许景衡。 匪曰我私是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 匪曰我私的释义是：非是说我自私。 匪曰我私是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 匪曰我私的拼音读音是：fěi yuē wǒ sī。 匪曰我私是《论学》的第9句。 匪曰我私的上半句是：物我为一。 匪曰我私的下半句是：推之斯行。 匪曰我私的全句是：匪曰我私，推之斯行。 匪曰我私，推之斯行。的上一句是
物我为一出自《论学》，物我为一的作者是：许景衡。 物我为一是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 物我为一的释义是：物我为一：指主体与客体相融合，达到心灵相通的境界。 物我为一是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 物我为一的拼音读音是：wù wǒ wèi yī。 物我为一是《论学》的第8句。 物我为一的上半句是： 对身而诚。 物我为一的下半句是： 匪曰我私。 物我为一的全句是：对身而诚，物我为一。
对身而诚出自《论学》，对身而诚的作者是：许景衡。 对身而诚是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 对身而诚的释义是：对身而诚：真诚地对待自己。 对身而诚是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 对身而诚的拼音读音是：duì shēn ér chéng。 对身而诚是《论学》的第7句。 对身而诚的上半句是：致知格物。 对身而诚的下半句是：物我为一。 对身而诚的全句是：对身而诚，物我为一。 对身而诚
致知格物出自《论学》，致知格物的作者是：许景衡。 致知格物是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 致知格物的释义是：致知格物：指通过观察事物来增长知识，达到对事物本质的理解。 致知格物是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 致知格物的拼音读音是：zhì zhī gé wù。 致知格物是《论学》的第6句。 致知格物的上半句是： 其学维何。 致知格物的下半句是： 对身而诚。 致知格物的全句是：其学维何
其学维何出自《论学》，其学维何的作者是：许景衡。 其学维何是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 其学维何的释义是：其学维何：这里的“其学维何”可以理解为“他的学问是什么”。这里的“其”指的是某个人，“学”指的是学问或学识，“维何”则是古汉语中的疑问结构，相当于现代汉语的“是什么”。整句用来询问某人的学问或学识是什么。 其学维何是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 其学维何的拼音读音是：qí
有伦有要出自《论学》，有伦有要的作者是：许景衡。 有伦有要是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 有伦有要的释义是：有伦有要：有次序，有要领。 有伦有要是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 有伦有要的拼音读音是：yǒu lún yǒu yào。 有伦有要是《论学》的第4句。 有伦有要的上半句是： 惟古善教。 有伦有要的下半句是： 其学维何。 有伦有要的全句是：惟古善教，有伦有要。 惟古善教
惟古善教出自《论学》，惟古善教的作者是：许景衡。 惟古善教是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 惟古善教的释义是：《论学》这首诗中的“惟古善教”可以释义为：只有古人擅长教育。这里的“古”指古代，古人，而“善教”则是指擅长教育。整个词组强调了古代人在教育方面的智慧和经验。 惟古善教是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 惟古善教的拼音读音是：wéi gǔ shàn jiào。
玉粉盛来祗小盘，仁人览物不徒然。 岂惟廪赐皆民力，牛磨团团转几千。 诗句释义： 1. 玉粉盛来祗小盘： - “玉粉”通常指珍贵的粉末或细粉，此处可能指的是某种珍贵或精细的粉末。 - “盛来”表示被装进某个容器或盘子。 - “祗小盘”意味着这种粉只是放在了一个很小的盘中，可能象征着它的珍贵和不被重视的状态。 2. 仁人览物不徒然： - “仁人”通常指有仁爱之心的人
平生学道竟何知， 不觉垂垂两鬓丝。 六义赖公多比兴， 一言犹足慰朝饥。 春风吹面立多时， 此句谁知好色丝。 未许饮河同鼹鼠， 只消玩味已忘饥。 注释： - 平生学道竟何知，不觉垂垂两鬓丝。这句话表达了作者对自己一生所学所知的困惑和无奈，同时也流露出对岁月流逝的感慨。 - 六义赖公多比兴，一言犹足慰朝饥。这句话赞扬了许景衡的诗歌才华，认为他的诗歌富含深意，能够给人带来精神上的慰藉。 -
平生学道竟何知 不觉垂垂两鬓丝 六义赖公多比兴 一言犹足慰朝饥 注释与赏析： - 平生学道竟何知：此句表达了诗人对学问之道的迷茫和不解，认为自己一生追求的学问之道究竟有何意义。 - 不觉垂垂两鬓丝：此处描绘了诗人年岁渐长，两鬓斑白的形象，暗示了岁月无情和人生易逝的感慨。 - 六义赖公多比兴：六义指的是《诗经》中的六种艺术形式，即风、雅、颂等。这里指出诗歌中常常运用比兴手法，以象征
还自乐寿寄卢行之三绝句 许景衡诗作赏析 《还自乐寿寄卢行之三绝句》是宋代诗人许景衡的一首七言律诗，其内容主要表达了诗人对生活的热爱和对美好事物的向往。下面将对该诗逐句进行释义，并附上必要的关键词加上注释，最后附上赏析。 诗句释义及译文 1. 顺水知人欲到家：顺流而下，知道有人将要回家。 2. 扁舟拂地过天涯：小船轻轻划过水面，仿佛穿越了无尽的天际。 3. 寄声幕下红莲客
【注释】 顺水知人欲到家：顺着水流，可以知道有人要到家了。 扁舟：小船。拂地：掠过地面。天涯：天边的云彩，指极远的地方。 寄声：寄信。幕下：指宫中的帷幕之下，泛指朝廷之中。红莲客：即“红颜知己”。银河八月槎：天河中的星槎，即传说中的木星卫星，因有八条腿而名，传说中常载着神仙乘之升天，后泛指神话中的仙船。 【赏析】 《送卢行之从军》是唐代诗人高适的作品。此诗前两首写景抒情，后一首叙事
赏析《还自乐寿寄卢行之三绝句》 许景衡的《还自乐寿寄卢行之三绝句》以简练的笔触勾勒出了一幅战争前夕的宏大场景。首句“当年玉帐抚辕门，鼙鼓声中十万军。”描绘了将军在战前的庄严景象，玉帐代表高贵与威严，鼙鼓声中十万军则是军队雄壮的气势和数量，展现了一幅战时的壮丽图景。 颔联“妙略未应随手尽，诸郎才气各凌云。”则进一步展开了对将领及其部下才气的赞美。这里的"妙略"暗指智计和战术
