上帝神兵破石头，别离歌管六宫愁。
燔柴空有高坛在，乞与千年麋鹿游。
南唐郊坛
上帝神兵破石头，别离歌管六宫愁。
燔柴空有高坛在，乞与千年麋鹿游。
注释：
南唐郊坛：指南唐的郊祀坛。上帝神兵：指上天降下的神灵力量。破石头：攻破了石头城。离别歌管：指宫廷中的离别和音乐。六宫愁：指六宫嫔妃们忧愁不安。焚柴：指烧柴祭天，祈求神明保佑。高坛：指高大的祭祀场所。乞（qǐ）与（yǔ）：请求给予。千年麋鹿（mí lù）：指长久存在的麋鹿。
足音自跫然出自《和谢康乐华子冈韵》，足音自跫然的作者是：曾极。 足音自跫然是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 足音自跫然的释义是：足音自跫然：脚步声轻轻回响。 足音自跫然是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 足音自跫然的拼音读音是：zú yīn zì qióng rán。 足音自跫然是《和谢康乐华子冈韵》的第20句。 足音自跫然的上半句是： 山空月明时。 足音自跫然的全句是：山空月明时，足音自跫然
山空月明时出自《和谢康乐华子冈韵》，山空月明时的作者是：曾极。 山空月明时是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 山空月明时的释义是：山空月明时：指山间空旷无云，明月高悬的时光。 山空月明时是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 山空月明时的拼音读音是：shān kōng yuè míng shí。 山空月明时是《和谢康乐华子冈韵》的第19句。 山空月明时的上半句是：企石听潺湲。 山空月明时的下半句是
企石听潺湲出自《和谢康乐华子冈韵》，企石听潺湲的作者是：曾极。 企石听潺湲是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 企石听潺湲的释义是：企石听潺湲：站在石头上聆听潺潺流水声。 企石听潺湲是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 企石听潺湲的拼音读音是：qǐ shí tīng chán yuán。 企石听潺湲是《和谢康乐华子冈韵》的第18句。 企石听潺湲的上半句是： 蹇予厌世议。 企石听潺湲的下半句是：
蹇予厌世议出自《和谢康乐华子冈韵》，蹇予厌世议的作者是：曾极。 蹇予厌世议是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 蹇予厌世议的释义是：蹇予厌世议：我行走艰难，对世俗的议论感到厌倦。 蹇予厌世议是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 蹇予厌世议的拼音读音是：jiǎn yǔ yàn shì yì。 蹇予厌世议是《和谢康乐华子冈韵》的第17句。 蹇予厌世议的上半句是：舴艋当门前。 蹇予厌世议的下半句是
舴艋当门前出自《和谢康乐华子冈韵》，舴艋当门前的作者是：曾极。 舴艋当门前是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 舴艋当门前的释义是：舴艋：一种小船。当门前：停泊在门前。释义：小船停泊在门前。 舴艋当门前是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 舴艋当门前的拼音读音是：zé měng dāng mén qián。 舴艋当门前是《和谢康乐华子冈韵》的第16句。 舴艋当门前的上半句是： 笭箵挂虎落。
笭箵挂虎落出自《和谢康乐华子冈韵》，笭箵挂虎落的作者是：曾极。 笭箵挂虎落是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 笭箵挂虎落的释义是：笭箵挂虎落：指用竹篾编成的笭箵（一种装物的竹器）挂在虎的尾巴上，使虎落下来。这里比喻巧妙地利用对方的弱点或形势，使其陷入困境。 笭箵挂虎落是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 笭箵挂虎落的拼音读音是：líng xīng guà hǔ luò。
世渔业相传出自《和谢康乐华子冈韵》，世渔业相传的作者是：曾极。 世渔业相传是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 世渔业相传的释义是：世渔业相传：世世代代都以渔业为生并传承下去。 世渔业相传是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 世渔业相传的拼音读音是：shì yú yè xiāng chuán。 世渔业相传是《和谢康乐华子冈韵》的第14句。 世渔业相传的上半句是： 云仍散洲渚。 世渔业相传的下半句是：
云仍散洲渚出自《和谢康乐华子冈韵》，云仍散洲渚的作者是：曾极。 云仍散洲渚是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 云仍散洲渚的释义是：云仍散洲渚：云彩依旧飘散在洲渚之间。洲渚，指水中的小洲或小块陆地。此句形容云彩在洲渚周围自由飘散的景象。 云仍散洲渚是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 云仍散洲渚的拼音读音是：yún réng sàn zhōu zhǔ。 云仍散洲渚是《和谢康乐华子冈韵》的第13句。
灭迹隐空筌出自《和谢康乐华子冈韵》，灭迹隐空筌的作者是：曾极。 灭迹隐空筌是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 灭迹隐空筌的释义是：灭迹隐空筌：比喻隐藏自己的踪迹，不露痕迹。 灭迹隐空筌是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 灭迹隐空筌的拼音读音是：miè jì yǐn kōng quán。 灭迹隐空筌是《和谢康乐华子冈韵》的第12句。 灭迹隐空筌的上半句是： 身隐焉用文。 灭迹隐空筌的下半句是：
身隐焉用文出自《和谢康乐华子冈韵》，身隐焉用文的作者是：曾极。 身隐焉用文是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 身隐焉用文的释义是：身隐：隐居，退隐山林 焉用：何必，何需 文：才华，文采 释义：隐居之人何必炫耀才华。 身隐焉用文是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 身隐焉用文的拼音读音是：shēn yǐn yān yòng wén。 身隐焉用文是《和谢康乐华子冈韵》的第11句。
诗句解释 1 赤纸藤书宋鼎归：这句话描述了一个场景，即使用红色的纸张和藤条制成的书来记载宋朝的灭亡。"宋鼎归"指的是宋朝政权的覆灭。 2. 寄奴柴燎告功时：这里的“寄奴”可能是指南宋的皇帝赵构，他的名字中有“金奴”的部分，因此被称为“寄奴”。而“柴燎”则是指用柴火点燃的火炬，这里象征着光明和希望。 3. 普天大庆交新主：这句话的意思是在全世界都庆祝这个新的开始。这里的“普天”指整个世界
【注释】 紫盖：帝王车舆的装饰，这里指皇宫。横天：斜着伸向天空。 兴亡：兴盛衰败。接翅：翅膀相接。昏鸦：黄昏时的乌鸦。 石阙：宫殿前的台阶和石柱。摩云：凌驾于云上。 荻屋荆扉：用芦苇、荆棘编成的房屋。一两家：只有一户人家。 【赏析】 《台城》是唐代诗人杜牧创作的一首咏史诗。诗中描绘了台城（宫城）的荒凉破败的景象，抒发了对唐王朝的兴衰变迁的感慨之情。全诗语言简练，意境深远，富有哲理性
这首诗是唐代诗人张祜创作的。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 第一句：“伴侣声沉王气销”，意为：同伴的歌声低沉，君王的气势消失了。这里的“王气”指的是皇帝的威严和气派，而“香魂血涴有谁招”则是说没有人能招唤住这香魂。这句诗表达了诗人对逝去帝王的哀思之情。 第二句：“蓬科三尺光尘在”，意为：即使是蓬蒿之中，三尺之高的地方，也还有微弱的光和尘埃存在。这里的“光尘”指的是光芒与尘埃
埋愁无地奈君何， 可是黄垆饮恨多。 玉镜台前弃脂水， 深泉流汞尚盈科。 注释：这首诗的意境深远，表达了诗人内心的愁苦和无奈。首句“埋愁无地奈君何”直译为“无处掩藏忧愁，对君有何办法”，表达了诗人对于所爱之人无法忘怀的情感，但又无力改变现状的无奈。第二句“可是黄垆饮恨多”则是说，即使这样，我也只能选择在黄泉路上饮恨，这里的“黄垆”指的是人死后埋葬的地方，而“饮恨”则表达了深深的遗憾和悲痛
华隐楼 松声听罢独看云，华隐楼中控鹤身。 治国神方难自献，只将本草语时人。 注释： 1. 华隐楼：位于今江苏南京紫金山南麓，南朝梁武帝萧衍为避侯景之乱，于天监三年（504）建造此楼，名“华隐”。后屡有修葺。宋、元、明、清诸代屡加增建。现为江苏省重点文物保护单位。 2. 松声：指楼前松柏的风声。 3. 控鹤身：传说晋成帝时，道士许逊在华阳隐居，他炼丹术高超，能呼来白鹤作伴
华林园 羽葆来临鼓吹停，华林畅饮倒长瓶。 万年天子瞢腾眼，错认长星作酒星。 注释：羽葆是古时皇帝仪仗中的一种乐器，这里指皇帝的仪仗队伍到来。鼓吹是古代音乐形式，这里指奏乐停止。华林园是皇家园林，这里指皇帝正在华林园内宴饮。倒长瓶是古代一种饮酒方式，将瓶子倒置以饮酒。万年天子意思是皇帝。瞢腾眼意思是眼睛瞪得大大的，形容皇帝非常高兴的样子。错认长星作酒星意思是把天上的长星误认为是地上的酒星。赏析
