宋代曾丰《方稚川恕斋五绝》释义

惟阳之中出自《上广东漕使黄郎中》，惟阳之中的作者是：曾丰。 惟阳之中是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟阳之中的释义是：“惟阳之中”释义为：指阴阳的平衡点，即阴阳相合的中间状态。 惟阳之中是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟阳之中的拼音读音是：wéi yáng zhī zhōng。 惟阳之中是《上广东漕使黄郎中》的第3句。 惟阳之中的上半句是：惟和之功。 惟阳之中的全句是：维春茸茸，惟和之功

惟和之功出自《上广东漕使黄郎中》，惟和之功的作者是：曾丰。 惟和之功是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟和之功的释义是：调和之功效。 惟和之功是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟和之功的拼音读音是：wéi hé zhī gōng。 惟和之功是《上广东漕使黄郎中》的第2句。 惟和之功的上半句是：维春茸茸。 惟和之功的下半句是：惟阳之中。 惟和之功的全句是：维春茸茸，惟和之功，惟阳之中。

维春茸茸出自《上广东漕使黄郎中》，维春茸茸的作者是：曾丰。 维春茸茸是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 维春茸茸的释义是：“维春茸茸”释义为：春天草木茂盛的样子。 维春茸茸是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 维春茸茸的拼音读音是：wéi chūn rōng rōng。 维春茸茸是《上广东漕使黄郎中》的第1句。 维春茸茸的下半句是：惟和之功。 维春茸茸的全句是：维春茸茸，惟和之功，惟阳之中。

不谓我得兮不才之物出自《续南有樛木》，不谓我得兮不才之物的作者是：曾丰。 不谓我得兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 不谓我得兮不才之物的释义是：非谓我能得之，此乃无才之物的谦称。 不谓我得兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 不谓我得兮不才之物的拼音读音是：bù wèi wǒ dé xī bù cái zhī wù。 不谓我得兮不才之物是《续南有樛木》的第30句。

有谓我为兮不才之物出自《续南有樛木》，有谓我为兮不才之物的作者是：曾丰。 有谓我为兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 有谓我为兮不才之物的释义是：有谓我为兮不才之物：有人说我是个没有才能的东西。 有谓我为兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 有谓我为兮不才之物的拼音读音是：yǒu wèi wǒ wèi xī bù cái zhī wù。

妙门我入出自《续南有樛木》，妙门我入的作者是：曾丰。 妙门我入是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 妙门我入的释义是：妙门我入：指诗人进入了一种高超的境界或领悟了深奥的道理。 妙门我入是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 妙门我入的拼音读音是：miào mén wǒ rù。 妙门我入是《续南有樛木》的第28句。 妙门我入的上半句是： 危道我出。 妙门我入的下半句是： 有谓我为兮不才之物。

危道我出出自《续南有樛木》，危道我出的作者是：曾丰。 危道我出是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 危道我出的释义是：危道我出：意为走在危险的道路上。 危道我出是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 危道我出的拼音读音是：wēi dào wǒ chū。 危道我出是《续南有樛木》的第27句。 危道我出的上半句是：驯入乎妙门。 危道我出的下半句是：妙门我入。 危道我出的全句是：危道我出，妙门我入。

驯入乎妙门出自《续南有樛木》，驯入乎妙门的作者是：曾丰。 驯入乎妙门是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 驯入乎妙门的释义是：驯入乎妙门：指技艺或境界达到高超、妙不可言的境地。 驯入乎妙门是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 驯入乎妙门的拼音读音是：xùn rù hū miào mén。 驯入乎妙门是《续南有樛木》的第26句。 驯入乎妙门的上半句是： 灵主长存。 驯入乎妙门的下半句是： 危道我出。

灵主长存出自《续南有樛木》，灵主长存的作者是：曾丰。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的释义是：灵主长存：指灵魂或精神永恒存在。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的拼音读音是：líng zhǔ zhǎng cún。 灵主长存是《续南有樛木》的第25句。 灵主长存的上半句是：灵主长存。 灵主长存的下半句是：驯入乎妙门。 灵主长存的全句是：弗迷性元，灵主长存。

灵主长存出自《续南有樛木》，灵主长存的作者是：曾丰。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的释义是：灵主长存：指灵魂或精神永恒存在。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的拼音读音是：líng zhǔ zhǎng cún。 灵主长存是《续南有樛木》的第24句。 灵主长存的上半句是： 弗迷性元。 灵主长存的下半句是： 灵主长存。 灵主长存的全句是：弗迷性元，灵主长存

注释：我已经被派到山上去了，你何时能来我的口中啊。写此情书寄往你的边塞之地，以扫帚代我向你传达思念之情。 赏析：这是一首写思妇的诗。上句写自己被征戍，下句问妻子何时能来。中间两句是全诗精华所在：“已复山上山”，既已回到山里又回到山外；“何当口中口”，何时能回到妻子嘴里？言下之意，即不知何时才能回到妻子身边。“写兹秋下心”写秋心，是说自己心中充满了秋天的哀愁，但又不能对人说。末一句，“寄我女边帚”

这首诗的作者是宋代诗人苏轼。 诗句解释： 1. 闲居幽步 - 描述诗人在闲暇时漫步于幽静之处。 2. 归欤无可答休休 - 表示对于“归”或“去”的问题，诗人没有答案，只是随意地走着。 3. 小放吾心与目流 - 将心灵和视野暂时放下，任其自由流动。 4. 山不去门如自售 - 山虽未移，但门前的景象似乎在自行变换，如同山自行售卖。 5. 云无留意似他求 - 云无心地飘荡，似乎在寻找其他的东西。

诗句释义与赏析 第1句：受命钟材不已凉，未论道德与文章。 - 释义：我被授予了重要的职务，但我并不认为这些职务本身重要或荣耀，因为我更看重的是自己的道德和文学修养。 - 关键词：钟（职责）、凉（不重要） - 注释：“钟”在这里表示“担任”，“凉”意为“不重要”。 - 赏析：诗人表达了自己对于官职的看法，认为更重要的是个人的修养和品德，而非仅仅是职位的高低。这是一种高尚的人生价值观

第一句：方稚川恕斋五绝注释：这是一首五言绝句，表达了诗人在面对人生抉择时，选择宽恕他人的过失，以宽容之心对待世界。 赏析：此诗表达了诗人在面对人生抉择时的心境。诗人以方稚川为引，借其“恕斋”之名，寓意自己虽居宅旷远，却不居于世俗之地，而是浪自分彼己，即以宽广的胸怀包容他人。同时，诗人也表达了对宽恕的理解和追求，认为天下人皆有错，若能由恕门归，便可以成为天下之一

【注释】 方稚川：指唐代诗人陈子昂。恕斋：指他的书屋名。五绝：五言诗。此句意为：这个道理本来就是不浅显的，但能精通圣门学问的人却很少。圣门：圣人的门庭。两三人：“二三”是虚数，意即“一二”，表示不多。这两句诗的意思是说：这个道理本来就是不浅显的，但精通圣道的人却很少。佳名长在眼，无实勿为宾：意思是说：那些美好的名声常常留在人们的心目中，而那些没有实际的人不要当宾客。 【赏析】

【赏析】 《五言杂咏》是南宋末诗人方岳的一组诗。方岳（1199～1262年），字子方，一字景初，号玉岩，世称方山翁、玉笥生等，祖籍徽州祁门（今属安徽省黄山市）人。他一生不屈不挠，坚持正义，关心国事，忧民悯物，是一位爱国诗人、文学评论家和爱国抗元将领。他的诗歌以抒写个人情怀为主，风格清新遒劲，富有时代性，在宋诗中独树一帜。 方岳一生为官清正廉洁，不与世俗同流合污，因此被排挤罢免