鲜健庞翁今罢参，柱杖挂壁云迷庵。
开花聊幻仙七七，逗机更说禅三三。
未办浮丘招挹袖，且邀弥勒与同龛。
庵中认得华严界，何用宗风谈北南。
注释：
鲜健庞翁今罢参，柱杖挂壁云迷庵。
鲜健庞翁：指的是诗人自己，鲜健是诗人的字，庞翁是指老翁。柱杖：拄着拐杖。挂壁：靠在墙壁上。云迷庵：像云雾一样遮住了寺庙（庵）。
开花聊幻仙七七，逗机更说禅三三。
开花：比喻修行的人在修炼中悟出的道理或境界。七七：佛教术语，指七天七夜。逗机：领悟道理或境界。更说：又加以解说。禅三三：禅定的时间，即三天。
未办浮丘招挹袖，且邀弥勒与同龛。
未办：尚未能完成。浮丘：道教传说中的仙人之一。挹袖：伸手去接衣袖。与同龛：和弥勒一起安葬。
庵中认得华严界，何用宗风谈北南。
庵中：指葛藤华藏庵。华严界：华严经的境界或境界中的华严世界。宗风：佛教宗派的风格。谈北南：讨论南北问题。
赏析：
这是一首题画诗，描绘了一位老人在葛藤华藏庵内打坐修炼的情景。全诗以时间为顺序，从老人开始修炼讲起，直到最后安葬，展现了一个完整的故事。
首句“鲜健庞翁今罢参”，直接点明了主人公的身份——鲜健庞翁。鲜健是诗人的字，表明他是以自己的真实姓名出现。庞翁则是指年长者，暗示他的年龄和身份。罢参：停止参拜。这里的参指的是对佛、道等宗教的礼拜。
“柱杖挂壁云迷庵”，描绘了老人拄着拐杖，靠在墙壁上，被云雾遮住的景象。这既表现了他的孤独，也暗示了他正在修炼的状态。
第二句“开花聊幻仙七七”，则是形容他在修炼过程中，逐渐领悟到了一些道理或境界，这些就像是花开花落一样自然。七七：在这里指的是七天七夜。
第三句“逗机更说禅三三”，进一步描述了他在修炼中对道理或境界的理解。这里用了佛教术语来描述，表示他已经进入了某种深层次的理解状态。三三：在这里指的是三天，表示他需要更多的时间来深入理解这个境界。
第四句“未办浮丘招挹袖”，表达了他对即将到来的事情的准备。浮丘是道教传说中的仙人之一，这里指的是他将要去参加某个活动，可能是与某位仙人相见，也可能是准备进行其他活动。招挹：伸手去接衣袖。这句话描绘了他即将面对的场景，同时也表达了他对即将发生的事情的期待和紧张。
第五句“且邀弥勒与同龛”，则进一步描绘了他即将进行的活动。弥勒是佛教中的一位菩萨，这里指的是他邀请弥勒与他一起安葬。与同龛：和弥勒一起安葬。这句诗不仅描述了他即将进行的活动，也表达了他对生命的尊重和对死亡的态度。
最后一句“庵中认得华严界，何用宗风谈北南”，则是总结全文的主题。在葛藤华藏庵内，他通过修炼已经认识了华严界，也就是说他已经进入了某种高层次的境界。宗风：指佛教宗派的风格。谈北南：讨论南北问题。这句话的意思是，他已经达到了某种境界，对于南北问题已经不关心了。
整首诗通过对老人修炼过程的描绘，展现了一种超越世俗、追求真理的精神风貌。同时，也反映了作者对生命、死亡和修行等问题的深刻思考和感悟。