榕树能容故得名，枝条环布若高城。
何当种满弥天去，永使青青芘万生。
榕树
榕树能容故得名，枝条环布若高城。
何当种满弥天去，永使青青芘万生。
注释：榕树因树冠浓密而得名，它的树枝像环绕的城墙一样布满四周。我多么希望能让这些榕树种满整个天空，永远让它们翠绿茂盛地覆盖着世间的万物。
赏析：此诗以榕树为题，表达了诗人对榕树的喜爱之情和美好愿望。榕树因其树冠浓密而得名，其树枝像环绕的城墙一样布满四周，给人一种生机勃勃的感觉。诗人希望自己能够种植无数榕树，让它们遍布天空，永远覆盖着世间万物。这种愿望体现了诗人对自然的热爱和对生命的敬畏。同时，这首诗也表达了诗人对和谐、繁荣社会的向往，希望人与自然和谐共生，共同繁荣发展。
一任更安名字出自《道乡赞二首》，一任更安名字的作者是：邹浩。 一任更安名字是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 一任更安名字的释义是：一任更安名字：任凭（自己的）名字改变。 一任更安名字是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 一任更安名字的拼音读音是：yī rèn gèng ān míng zì。 一任更安名字是《道乡赞二首》的第4句。 一任更安名字的上半句是： 毕竟这个是谁。 一任更安名字的全句是
毕竟这个是谁出自《道乡赞二首》，毕竟这个是谁的作者是：邹浩。 毕竟这个是谁是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 毕竟这个是谁的释义是：毕竟这个是谁：究竟这是指代什么人或事物。 毕竟这个是谁是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 毕竟这个是谁的拼音读音是：bì jìng zhè gè shì shuí。 毕竟这个是谁是《道乡赞二首》的第3句。 毕竟这个是谁的上半句是：今日道乡居士。
今日道乡居士出自《道乡赞二首》，今日道乡居士的作者是：邹浩。 今日道乡居士是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 今日道乡居士的释义是：今日道乡居士：指诗人自称，意为自己现在是道乡的隐士，过着远离尘嚣、追求道义的生活。 今日道乡居士是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 今日道乡居士的拼音读音是：jīn rì dào xiāng jū shì。 今日道乡居士是《道乡赞二首》的第2句。
昔时吏部侍郎出自《道乡赞二首》，昔时吏部侍郎的作者是：邹浩。 昔时吏部侍郎是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 昔时吏部侍郎的释义是：昔时吏部侍郎：指过去的吏部尚书，吏部是古代官署名，负责官员的选拔和考核。侍郎是官职名，为尚书之副。此处泛指曾经担任高级官职的人。 昔时吏部侍郎是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 昔时吏部侍郎的拼音读音是：xī shí lì bù shì láng。
不知身世穷通出自《道乡赞二首》，不知身世穷通的作者是：邹浩。 不知身世穷通是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 不知身世穷通的释义是：不知身世穷通：意为不清楚自己的处境和命运的起伏变化。 不知身世穷通是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 不知身世穷通的拼音读音是：bù zhī shēn shì qióng tōng。 不知身世穷通是《道乡赞二首》的第4句。 不知身世穷通的上半句是： 长与老农击壤。
长与老农击壤出自《道乡赞二首》，长与老农击壤的作者是：邹浩。 长与老农击壤是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 长与老农击壤的释义是：与老农击壤：与老农一同击壤游戏，击壤是一种古代的投掷游戏，这里比喻与民同乐。 长与老农击壤是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 长与老农击壤的拼音读音是：zhǎng yǔ lǎo nóng jī rǎng。 长与老农击壤是《道乡赞二首》的第3句。
东阡西陌年丰出自《道乡赞二首》，东阡西陌年丰的作者是：邹浩。 东阡西陌年丰是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 东阡西陌年丰的释义是：东阡西陌：田间小路纵横交错。年丰：丰收的年景。释义：田间小路纵横交错，正是丰收的年景。 东阡西陌年丰是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 东阡西陌年丰的拼音读音是：dōng qiān xī mò nián fēng。 东阡西陌年丰是《道乡赞二首》的第2句。
青草黄茅梦破出自《道乡赞二首》，青草黄茅梦破的作者是：邹浩。 青草黄茅梦破是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 青草黄茅梦破的释义是：青草黄茅梦破：形容美好的梦境被残酷的现实打破。 青草黄茅梦破是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 青草黄茅梦破的拼音读音是：qīng cǎo huáng máo mèng pò。 青草黄茅梦破是《道乡赞二首》的第1句。 青草黄茅梦破的下半句是：东阡西陌年丰。
不知何处尘浮出自《铜池》，不知何处尘浮的作者是：邹浩。 不知何处尘浮是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 不知何处尘浮的释义是：不知何处尘浮：指不知道尘埃从何而来，比喻人生无常，世事纷扰，难以捉摸。 不知何处尘浮是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 不知何处尘浮的拼音读音是：bù zhī hé chù chén fú。 不知何处尘浮是《铜池》的第4句。 不知何处尘浮的上半句是： 聊向个中儿戏。
聊向个中儿戏出自《铜池》，聊向个中儿戏的作者是：邹浩。 聊向个中儿戏是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 聊向个中儿戏的释义是：《铜池》这首诗中的“聊向个中儿戏”释义为：姑且让孩子在其中玩耍。这里表达了诗人对孩子纯真童趣的一种欣赏和宽容的态度。 聊向个中儿戏是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 聊向个中儿戏的拼音读音是：liáo xiàng gè zhōng ér xì。
这首诗是唐代诗人李峤的作品。下面是对这首诗的逐句释义、译文以及必要的注释： 1. 升平无象亦无名，翼翼巍巍拱玉宸。（首联） 释义：太平盛世没有明显的迹象也没有明显的名称，高高耸立，恭敬地拱卫着玉帝的宫殿。 2. 流泽自周人自乐，普天同入万年春。（颔联） 释义：福泽自然从周朝流传下来，百姓自己享受快乐，整个天地一同沐浴在万年的春天里。 3. 注释： - 升平：太平盛世，没有战乱和纷争。 -
黄庭：道教中指修炼得道后所居的洞府，这里指代作者所追求的理想世界。 群生：指世间的一切众生。 日营营：每日忙碌不已。 浪以三元作五兵：把“三元”当作是兵器，用来攻击和伤害自己。“三元”，即天、地、水三才，古人认为天地水三者可以构成宇宙。 残人：指被残害的人。 自贼：自取灭亡。 几时：什么时候。 重得见升平：重新得到太平盛世。 赏析：这首诗反映了一个渴望摆脱尘世纷扰
注释： 黄庭：道教术语，指修炼成仙的地方。高真元是世间人，能密枢机到上清：指修道者通过精诚修炼，可以达到与天地同体的境界。 天地有终吾不老：指修道者可以长生不老，不受天地自然规律的限制。环刚犹得度群生：指修道者可以拥有强大的力量，能够拯救众生脱离苦难。 赏析： 这首诗描绘了修道者追求长生不老、超越自然规律的境界，以及他们拥有的强大力量，能够拯救众生脱离苦难。诗人通过对这种境界的赞美
【解析】 这是一首以常宁铅炉供政首座因，用旧韵发一笑的七言律诗。此诗是诗人在铅炉前与政首座对坐而发，全诗写铅炉、茶烟、消息等意象，通过诗人与政首座对坐而发，表达出一种超然物外之情怀和淡泊名利之心志。 “十年流落见无由，谁识江东有赵州。”这两句是说：十年来漂泊无依，无人知晓江东有个赵州。 “凭仗炉烟寄消息，定中应亦展眉头。”这两句是说：凭托炉烟传消息，定中也应当舒展眉头。 【答案】 译文：
纵横参了祖师禅，聊唱还乡信此缘。 粥饭年来一齐足，不妨和束带刀眠。 注释：纵横参了祖师禅：形容生活简朴，与世无争。聊唱还乡信此缘：姑且吟唱一首返乡的信，寄托思乡之情。粥饭年来一齐足：指生活无忧，衣食无忧。不妨和束带刀眠：可以穿着朝服睡觉，比喻不拘小节，随心所欲。 赏析：这首诗是诗人闻政公住在庵子将建成时的一首诗，他以“只么名”来命名，表达了他对生活的热爱和对家乡的思念。他的诗风格朴实无华
【注释】 招政首座: 招政寺第一座，即住持。首座: 佛教禅宗寺庙中主持僧的职位名。招政寺是位于四川峨眉山市洪椿坪镇的一座著名古刹。高歌一曲破还乡：高唱《破幽梦孤烟》，以歌声抒发离别家乡的哀伤之情。只么随缘是道场：就这样随遇而安，把心安顿在道场之中。只么：这样，如此。随缘：随顺缘分。 已向承天设双榻：已经在承天寺里布置了两张床。承天寺: 位于峨眉山市区东北面约12公里处
