林泉生长厌应难，更写方屏几曲间。
仕宦东西苦无定，此心长似宿家山。
注释：
山水卧屏：山水画被安置在屏风上。卧屏，指挂在墙上的壁画。
林泉生长厌应难：形容隐居山林的生活多么令人向往。
更写方屏几曲间：在屏风上再绘上几幅曲折的山水画。
仕宦东西苦无定：在官场中，我四处奔波，不得安宁。
此心长似宿家山：我的心始终像家乡那样宁静、安详。
赏析： 这首诗是诗人晚年隐居后写的。诗的前两句是说：隐居山林生活多么令人向往啊！在屏风上再绘上几幅曲折的山水画。第三句是说：我在官场中，到处奔波，不得安宁。第四句是说：我的心始终像家乡那样宁静、安详。这首诗抒发了诗人对隐居生活的向往和对仕途生涯的厌倦。
以为后世恨出自《读君谟黼扆箴》，以为后世恨的作者是：黄庶。 以为后世恨是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 以为后世恨的释义是：认为后世会感到遗憾。 以为后世恨是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 以为后世恨的拼音读音是：yǐ wèi hòu shì hèn。 以为后世恨是《读君谟黼扆箴》的第24句。 以为后世恨的上半句是： 万不使斯言。 以为后世恨的全句是：万不使斯言，以为后世恨。 万不使斯言
万不使斯言出自《读君谟黼扆箴》，万不使斯言的作者是：黄庶。 万不使斯言是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 万不使斯言的释义是：万不使斯言：决不使这种言论。 万不使斯言是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 万不使斯言的拼音读音是：wàn bù shǐ sī yán。 万不使斯言是《读君谟黼扆箴》的第23句。 万不使斯言的上半句是：辨别绛与灌。 万不使斯言的下半句是：以为后世恨。 万不使斯言的全句是
辨别绛与灌出自《读君谟黼扆箴》，辨别绛与灌的作者是：黄庶。 辨别绛与灌是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 辨别绛与灌的释义是：辨别绛与灌：比喻分辨是非、善恶。 辨别绛与灌是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 辨别绛与灌的拼音读音是：biàn bié jiàng yǔ guàn。 辨别绛与灌是《读君谟黼扆箴》的第22句。 辨别绛与灌的上半句是： 圣贤方相逢。 辨别绛与灌的下半句是： 万不使斯言。
圣贤方相逢出自《读君谟黼扆箴》，圣贤方相逢的作者是：黄庶。 圣贤方相逢是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 圣贤方相逢的释义是：圣贤方相逢：指圣贤之间恰逢相遇，意指在合适的时机与有德行的人相遇。 圣贤方相逢是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 圣贤方相逢的拼音读音是：shèng xián fāng xiāng féng。 圣贤方相逢是《读君谟黼扆箴》的第21句。 圣贤方相逢的上半句是：虏颈坐可绊。
虏颈坐可绊出自《读君谟黼扆箴》，虏颈坐可绊的作者是：黄庶。 虏颈坐可绊是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 虏颈坐可绊的释义是：虏颈坐可绊：敌人首级可轻松绊倒。意指敌人的首领可以轻而易举地被击败。 虏颈坐可绊是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 虏颈坐可绊的拼音读音是：lǔ jǐng zuò kě bàn。 虏颈坐可绊是《读君谟黼扆箴》的第20句。 虏颈坐可绊的上半句是： 非独起国痿。
非独起国痿出自《读君谟黼扆箴》，非独起国痿的作者是：黄庶。 非独起国痿是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 非独起国痿的释义是：非独起国痿：不仅使国家衰败。 非独起国痿是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 非独起国痿的拼音读音是：fēi dú qǐ guó wěi。 非独起国痿是《读君谟黼扆箴》的第19句。 非独起国痿的上半句是：其应疾和缓。 非独起国痿的下半句是：虏颈坐可绊。 非独起国痿的全句是
其应疾和缓出自《读君谟黼扆箴》，其应疾和缓的作者是：黄庶。 其应疾和缓是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 其应疾和缓的释义是：其应疾和缓：指处理事务时应迅速果断，同时态度要温和适度。 其应疾和缓是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 其应疾和缓的拼音读音是：qí yīng jí hé huǎn。 其应疾和缓是《读君谟黼扆箴》的第18句。 其应疾和缓的上半句是： 可作天下药。 其应疾和缓的下半句是：
可作天下药出自《读君谟黼扆箴》，可作天下药的作者是：黄庶。 可作天下药是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 可作天下药的释义是：可作天下药：可以治疗世间百病的良药，比喻具有普遍价值和广泛影响的良言善策。 可作天下药是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 可作天下药的拼音读音是：kě zuò tiān xià yào。 可作天下药是《读君谟黼扆箴》的第17句。 可作天下药的上半句是：如肉以丳贯。
如肉以丳贯出自《读君谟黼扆箴》，如肉以丳贯的作者是：黄庶。 如肉以丳贯是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 如肉以丳贯的释义是：如肉以箴贯：如同用竹签串起肉块。这里的“箴”通“针”，比喻用箴言来贯穿或引导。 如肉以丳贯是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 如肉以丳贯的拼音读音是：rú ròu yǐ chǎn guàn。 如肉以丳贯是《读君谟黼扆箴》的第16句。 如肉以丳贯的上半句是： 设施有隆理。
设施有隆理出自《读君谟黼扆箴》，设施有隆理的作者是：黄庶。 设施有隆理是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 设施有隆理的释义是：设施有隆理：指治理国家或处理事务有严密完备的法则和道理。 设施有隆理是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 设施有隆理的拼音读音是：shè shī yǒu lóng lǐ。 设施有隆理是《读君谟黼扆箴》的第15句。 设施有隆理的上半句是：一一中世患。 设施有隆理的下半句是
注释： 绿竹的清幽韵致，竹子显得萧疏而寂静。每一节每一行都历历在目，仿佛当年舜妃流泪的泪痕还清晰可见。 湘水之畔的湘妃竹，一定是因憔悴而羞愧的灵魂。 赏析： 此诗以湘妃竹为题，抒发了诗人对古代贤臣虞舜的无限怀念之情。首联描绘了湘妃竹的清幽韵致和竹叶萧疏的景象，通过对比的方式，突显出湘妃竹的独特韵味。颔联则通过描绘湘妃竹的历历在目的痕迹，表达了舜妃当年泪痕犹存的凄凉情感
【注释】 1、耕：耕种。 2、指六经：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。 3、珠玉：这里指贤能之人，比喻有才能的人。 4、形：指具体形象。 【赏析】 这首诗是一首咏怀诗，表达了诗人对现实生活的不满以及他的理想抱负。诗的前四句写诗人自己对现实生活的态度，后两句则是诗人的感慨和自勉之词。 首联“此心为地把书耕”：诗人把自己比作农夫，把读书比作耕作。这一句表明了诗人勤学不倦
注释：渔家的小屋前插几支竹子作为网，穿过篱笆的小船上有几尺长的渔具。水乡菱角芡实足够吃，不必交纳免租钱。 赏析：这首诗写渔家生活的宁静与安逸。首句写屋舍和用具，二、三句写渔家的生计。“水乡”四字点明地点，写出了水乡的风光，“菱芡足”写出了鱼虾的丰富，“不著免租钱”写出了渔民们自给自足的生活。全诗语言朴素，意境幽美，读来令人神往
【释义】 探春是李商隐的诗名，这首诗是作者自比为探春而作。首句用雪中梅花的形象比喻自己的高洁品格；次句写自己对酒的喜爱；三句写自己渴望春天早日到来的心情；四句写自己有超凡脱俗的本领，可以创造美好的春景。 【赏析】 这是一首咏物抒情诗。前两句写诗人在大雪纷飞之中却依然饮酒赏梅，表现出诗人不屈于逆境、乐观开朗的精神风貌。第三句写诗人期待春天的到来，表达了诗人对春天的美好向往
这首诗是一首五言律诗，表达了对自然和内心宁静的向往。下面是诗句的逐句释义及注释： 1. 竹风松月牢于锁，关闭人心物外情。 - “竹风松月”指的是自然界的美景，象征着自然之美和心灵的宁静。 - “牢于锁”意味着这些自然之美像锁一样牢牢地守护着人们的内心世界，不让外界纷扰所扰。 - “关闭人心物外情”表明通过欣赏自然美景，人的心灵得以平静，远离尘世的纷乱与浮躁。 2. 燕雀闻经俱已惯
诗句原文： 长安只说谁花好， 君把青芦砌下栽。 鸣雁也知人好事， 几时衔得入关来。 赏析： 黄庶的《题公美庭前芦》是一首充满情感和寓意的诗作，通过描绘自然景物，表达了对美好生活的向往和赞美。 1. “长安只说谁花好”：这句诗以长安作为背景，暗示了诗人所处的地理位置及其文化氛围。长安在古代中国是政治和文化的中心，诗人以此表达他对美好事物追求的愿望。长安的其他地方或时间
