服殷自古称文王，几见符膺把纣亡。
谁谓老奸亟篡事，禅台空立在繁昌。
【解析】
本题考查鉴赏古代诗歌的能力。鉴赏诗歌的表达技巧、思想情感和领悟诗歌中蕴含的哲理的能力，是古诗鉴赏的重点内容，也是考生失分的主要原因。在鉴赏时要读懂诗歌内容，理解诗意，准确把握诗人的思想情感。
“服殷自古称文王，几见符膺把纣亡。”意思是说从古到今，人们称赞商纣王有贤臣辅佐，而周武王有能人辅佐。“服殷”指商朝，“文王”指周文王姬昌，“纣亡”指商朝灭亡。“谁谓老奸亟篡事，禅台空立在繁昌。”意思是说谁说那些狡猾的老谋深算的奸人急于篡位的事呢？可是他们所立的禅台却在繁昌空置。“繁城魏受禅台”一句中的“繁昌”即繁城。这句话的意思是说：谁料那些阴谋篡位的狡诈之辈竟会急急忙忙地篡位？可是那所谓的禅台却依然矗立在那里。作者通过反问的手法来讽刺那些野心家。
【答案】
繁城魏受禅台
服殷自古称文王，几见符膺把纣亡。
谁谓老奸亟篡事，禅台空立在繁昌。
赏析：
首句写商纣的贤臣辅政，周文王的圣德；次句写周代殷商后继有人，周武王得天下。两句以商朝、周朝为比，赞颂了周代的开国功臣，同时也暗含讽喻，批评了篡夺者。第三句承上句而来，说那些野心家们想篡位，但终究没有成功，反而被后人讥笑。最后一句写禅台空设，意蕴深远，含蓄地表达了对那些野心家的讽刺与谴责。全诗用典贴切，议论精辟，笔力雄健，气势豪迈。
译文：从古至今人们都称赞商朝的贤君，可谁能想到他竟然死于自己的宠幸之人之手，真是让人痛心疾首！谁说那些老奸巨猾的人急于篡位呢？可是那所谓的禅台却依然矗立在那里。
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