端拱垂衣每面南，晓班庭下颂声三。
典仪预白排朝日，假令临时放六参。
【解析】
本诗题一作《赐宫人》，是唐宪宗元和七年（812）春，李吉甫奉诏入中书省，为翰林学士。当时他正任宰相，对翰林学士的选授非常严格，因此，这首诗就是他在翰林学士院任职期间所作。诗中的”假令”二字，意指倘若皇帝临时召见，则可免去参加朝会的礼仪。
“端拱垂衣”意为身居高位而无所作为，只须垂衣拱手而已；“南”指天子之位。诗人以身居高位而无所事事的君主自况。
“晓班庭下颂声三”意谓在朝廷上，那些阿谀奉承的官员们在晨会上齐声颂扬。这一句是写宫廷中的颂扬之态。
“典仪预白排朝日，假令临时放六参”句意：在朝廷上，那些善于逢迎的官员们正在排队等候皇帝传唤。倘若皇帝临时召见他们，就不必按六部官职品级依次参见了。这里，诗人巧妙地运用了典故。“典仪预白”，典出《旧唐书·职官志三》：“太常、光政二寺，掌祭祀礼乐。每季有祭事，先奏请，谓之‘典仪’。”可见“典仪”原指掌管典礼仪式的官员，后来泛指一切负责典礼的官员，这里指的是那些趋炎附势之徒。“预白”即提前报告的意思。“排朝”，是古代臣子入朝拜见帝王时的礼节，此处指朝会时排列顺序。“六参”，即六部，指尚书、侍郎等六部的官员们。“假令临时放六参”，意谓如果皇帝临时传命，这些六部的官员们就无须按官阶品级依次参见了。
赏析：
首联：“端拱垂衣每面南，晓班庭下诵声三。”
这是一首咏史怀古之作，诗人借赞颂唐代的贤相张九龄来寄托对现实政治的不满之情。“端拱垂衣”意谓身居高位而无所作为，只须垂衣拱手而已。诗人以此比自己，暗寓了“身在朝廷心在野”之意。颔联两句是说：清晨入朝拜谒皇帝时，那些趋炎附势的官员们在晨会上齐声颂扬。这一句是写宫廷中的颂扬之态。“典仪预白”典出《旧唐书·职官志三》：“太常、光政二寺，掌祭祀礼乐。每季有祭事，先奏请，谓之‘典仪’。”可见“典仪”原指掌管典章制度仪式的官员，后泛指一切负责典礼的官员，这里指的是那些趋炎附势之徒。“预白”，指提前报告或报告的内容。“排朝”为古代臣子入朝拜见帝王时的礼节，此处指朝会时排列顺序。“六参”即六部，指尚书、侍郎等六部的官员们。这句的意思是：在朝廷上，那些善于逢迎的官员们正在排队等候皇帝传唤。倘若皇帝临时召见他们，就不必按六部官职品级依次参见了。“假令临时放六参”，意谓倘若皇帝临时传命，那六部的官员们就用不着按官阶品级依次参见了。
第三联：“典仪预白排朝日，假令临时放六参。”
这是全诗的关键所在。“典仪预白”，典出《旧唐书·职官志三》：“太常、光政二寺，掌祭祀礼乐。每季有祭事，先奏请，谓之‘典仪’。”可见“典仪”原指掌管典礼仪式的官员，后来泛指一切负责典礼的官员，这里指的是那些趋炎附势之徒。“预白”，指提前报告或报告的内容。“排朝”，为古代臣子入朝拜谒帝王时的礼节，此处指朝会时排列顺序。“六参”即六部，指尚书、侍郎等六部的官员们。这句的意思是：在朝廷上，那些善于逢迎的官员们正在排队等候皇帝传唤。倘若皇帝临时召见他们，就不必按六部官职品级依次参见了。“假令临时放六参”，意谓假如皇帝临时传命，那六部的官员们就用不着按官阶品级依次参见了。“假令”二字，意指倘或，假设；如或，假如；若也。“临时”，“临”指临近的时间；“期”，“间”同义复词连用，犹言暂时，临时；“放”即放免，免于执行之意。
尾联：“典仪预白排朝日，假令临时放六参。”
诗人巧妙运用典故，将“典仪预白”、“排朝”、“六参”三个典故巧妙地结合在一起，使诗句显得含蓄蕴藉、意味深长。
此诗虽无惊人之辞，但结构紧凑严谨。全诗共四句，每句七个字，读来节奏明快、朗朗上口。前两句写朝中侍从向皇帝颂扬，后两句写侍从因得到皇帝召见而不须按品级参见的情景，构思新颖别致，颇具特色。