宋代赵佶《太清乐》释义

洽此万国出自《元符万宁宫庆成颂》，洽此万国的作者是：赵佶。 洽此万国是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 洽此万国的释义是：万邦和睦相处。 洽此万国是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 洽此万国的拼音读音是：qià cǐ wàn guó。 洽此万国是《元符万宁宫庆成颂》的第32句。 洽此万国的上半句是： 神之听之。 洽此万国的全句是：神之听之，洽此万国。 神之听之，洽此万国。的上一句是：坐进此道

神之听之出自《元符万宁宫庆成颂》，神之听之的作者是：赵佶。 神之听之是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 神之听之的释义是：神之听之：意为神明会倾听。 神之听之是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 神之听之的拼音读音是：shén zhī tīng zhī。 神之听之是《元符万宁宫庆成颂》的第31句。 神之听之的上半句是：与道无极。 神之听之的下半句是：洽此万国。 神之听之的全句是：神之听之，洽此万国

与道无极出自《元符万宁宫庆成颂》，与道无极的作者是：赵佶。 与道无极是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 与道无极的释义是：与道无极：指道德的境界达到了极致，无限深远。 与道无极是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 与道无极的拼音读音是：yǔ dào wú jí。 与道无极是《元符万宁宫庆成颂》的第30句。 与道无极的上半句是： 坐进此道。 与道无极的下半句是： 神之听之。 与道无极的全句是

坐进此道出自《元符万宁宫庆成颂》，坐进此道的作者是：赵佶。 坐进此道是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 坐进此道的释义是：坐进此道：指全身心地投入到这条道路或方法中。 坐进此道是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 坐进此道的拼音读音是：zuò jìn cǐ dào。 坐进此道是《元符万宁宫庆成颂》的第29句。 坐进此道的上半句是：以业而王。 坐进此道的下半句是：与道无极。 坐进此道的全句是

以业而王出自《元符万宁宫庆成颂》，以业而王的作者是：赵佶。 以业而王是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 以业而王的释义是：以业而王：凭借功业成就王位。 以业而王是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 以业而王的拼音读音是：yǐ yè ér wáng。 以业而王是《元符万宁宫庆成颂》的第28句。 以业而王的上半句是： 以德则帝。 以业而王的下半句是： 坐进此道。 以业而王的全句是：以德则帝，以业而王。

以德则帝出自《元符万宁宫庆成颂》，以德则帝的作者是：赵佶。 以德则帝是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 以德则帝的释义是：以德则帝：以道德为准则，即可成为帝王。 以德则帝是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 以德则帝的拼音读音是：yǐ dé zé dì。 以德则帝是《元符万宁宫庆成颂》的第27句。 以德则帝的上半句是：体用有常。 以德则帝的下半句是：以业而王。 以德则帝的全句是：以德则帝，以业而王

体用有常出自《元符万宁宫庆成颂》，体用有常的作者是：赵佶。 体用有常是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 体用有常的释义是：体用有常：指事物的本体和作用都有一定的规律和常态。 体用有常是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 体用有常的拼音读音是：tǐ yòng yǒu cháng。 体用有常是《元符万宁宫庆成颂》的第26句。 体用有常的上半句是： 道大无方。 体用有常的下半句是： 以德则帝。

道大无方出自《元符万宁宫庆成颂》，道大无方的作者是：赵佶。 道大无方是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 道大无方的释义是：道大无方：形容道理宏大无边，无所不包。 道大无方是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 道大无方的拼音读音是：dào dà wú fāng。 道大无方是《元符万宁宫庆成颂》的第25句。 道大无方的上半句是：用妥明灵。 道大无方的下半句是：体用有常。 道大无方的全句是：道大无方

用妥明灵出自《元符万宁宫庆成颂》，用妥明灵的作者是：赵佶。 用妥明灵是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 用妥明灵的释义是：用妥明灵：指使用恰当的方法，使神灵显现明验。 用妥明灵是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 用妥明灵的拼音读音是：yòng tuǒ míng líng。 用妥明灵是《元符万宁宫庆成颂》的第24句。 用妥明灵的上半句是： 书以揭之。 用妥明灵的下半句是： 道大无方。

书以揭之出自《元符万宁宫庆成颂》，书以揭之的作者是：赵佶。 书以揭之是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 书以揭之的释义是：书以揭之：用文字来揭示或表达。 书以揭之是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 书以揭之的拼音读音是：shū yǐ jiē zhī。 书以揭之是《元符万宁宫庆成颂》的第23句。 书以揭之的上半句是：曰维万宁。 书以揭之的下半句是：用妥明灵。 书以揭之的全句是：书以揭之，用妥明灵。

【注释】 太清：指天上。五节清香：指仙界。半夜焚香：即夜半焚烧，表示虔诚。天人玉女：仙女。遥闻：远远地听到。味同气合：气息相通。绛节霓旌：绛红色的旗子，用云彩做成的旌旗，这里指神仙的法器。下五云：飘荡在云中。 【赏析】 《太清乐》是一首描写仙人的诗。诗人以“五节清香”和“绛节霓旌”为线索，写仙人在月明皎洁、风轻云净的夜晚，焚香礼神，飘飘然如在天上，其乐融融。全诗语言优美，意境高远

【注释】 太清乐：即《太清乐章》，为汉成帝时赵飞燕作的一首仙曲。 太一元君掌列仙：太一元君，即太一真人，道教神仙之一，掌管天上地下所有神仙。列仙，指仙人。 彤晖绛彩射芝田：彤晖绛彩，形容阳光灿烂。射，照耀。芝田，用芝草种植的田地。 功圆会遇刊名籍：功圆，功德圆满。会遇，相遇。刊名籍，编撰名册。 可但洪崖笑拍肩：洪崖先生，传说中的仙人。《太平御览》引《神仙传》说：“洪崖先生者，不知何许人也

这首诗是唐代诗人李白的《上清乐》一诗。以下是逐句释义： 万仞霞山峙玉虚，四司冠剑护灵都。 注释：万仞，形容山峰极高。霞山，指神仙居住的地方。峙，直立。玉虚，指神仙居处。四司，指四方。冠剑，指神仙的法器。灵都，指天宫。 众真稽首持天禁，腰佩仙皇逸录符。 注释：众真，指众多的神仙。稽首，指恭敬地行礼。持天禁，指守护天宫。腰佩仙皇逸录符，指佩戴着神仙的法宝。 赏析：这首诗描绘了一幅神仙居住之地的景象

【注释】： 1. 蕊珠宫：神话中神仙的居处。 2. 七言成：用七个字组成。 3. 十二神君：指天上的十二位神仙。 4. 一一名：一一对应。 5. 苍虬（qiú）：青色的龙。 6. 火府：天庭。 7. 沧瀛（yíng）：大海。 【赏析】： 这首诗描绘了一幅美丽的神话画面，展现了天上神仙的神奇生活。 首句“蕊珠宫里七言成”，描绘了天上仙人居住的地方，充满了神秘与美丽。蕊珠宫

【解析】 “太清乐”是题目，全诗以“太清乐”为题来写。这是一首咏物诗，写的是玉文的来历和特点。首联点明玉文之来源：金阙明光后圣君，流津焕彩结丹云。颔联说玉文并非天上之物，而是人间所产。颈联说玉文之所以有神奇的色彩，是因为太上老君传授了秘诀。尾联说没有太上老君传授秘诀，人间哪里会有玉文呢？这两句从反面强调玉文非天赐，而是人间炼制的。 【答案】 译文： 金阙明光照耀着后圣君王

注释： 太清乐：一种古代乐曲的名称，通常以自然景象为主题。 元景岩峦耸太空，彭彭仙室在霞中。 岩峦：指的是山峦，岩石的轮廓。耸：形容山高耸入云。 彭彭：形容声音洪亮。 仙室：指神仙居住的地方。 在霞中：指的是神仙居住的地方被美丽的彩霞环绕。 九灵变化俄离合，羽驾飘飖不可穷。 九灵：这里可能是指仙人或者神灵，表示变化无常。 变化：指事物之间的相互转化和变化。 俄离合：形容事物的不断变化和分离。