宋代赵炅《缘识》释义

苦善业因迷出自《回文偈二首》，苦善业因迷的作者是：赵炅。 苦善业因迷是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 苦善业因迷的释义是：苦因迷善恶业 苦善业因迷是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 苦善业因迷的拼音读音是：kǔ shàn yè yīn mí。 苦善业因迷是《回文偈二首》的第4句。 苦善业因迷的上半句是： 要运解观心。 苦善业因迷的全句是：要运解观心，苦善业因迷。 要运解观心，苦善业因迷

要运解观心出自《回文偈二首》，要运解观心的作者是：赵炅。 要运解观心是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 要运解观心的释义是：要运解观心：意指要运用智慧去理解观照自己的心性。 要运解观心是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 要运解观心的拼音读音是：yào yùn jiě guān xīn。 要运解观心是《回文偈二首》的第3句。 要运解观心的上半句是：古羡协真齐。 要运解观心的下半句是：苦善业因迷。

古羡协真齐出自《回文偈二首》，古羡协真齐的作者是：赵炅。 古羡协真齐是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 古羡协真齐的释义是：古：古老、古时 羡：羡慕、仰慕 协：和谐、一致 真：真实、真诚 齐：整齐、齐整 释义：古代所羡慕的和谐真诚与整齐。 古羡协真齐是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 古羡协真齐的拼音读音是：gǔ xiàn xié zhēn qí。 古羡协真齐是《回文偈二首》的第2句。

教训大宽深出自《回文偈二首》，教训大宽深的作者是：赵炅。 教训大宽深是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 教训大宽深的释义是：教诲深刻，意义广大。 教训大宽深是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 教训大宽深的拼音读音是：jiào xùn dà kuān shēn。 教训大宽深是《回文偈二首》的第1句。 教训大宽深的下半句是：古羡协真齐。 教训大宽深的全句是：教训大宽深，古羡协真齐。 教训大宽深

求比旧前忧出自《述字回文偈七首》，求比旧前忧的作者是：赵炅。 求比旧前忧是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 求比旧前忧的释义是：追求比过去更多的忧愁。 求比旧前忧是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 求比旧前忧的拼音读音是：qiú bǐ jiù qián yōu。 求比旧前忧是《述字回文偈七首》的第4句。 求比旧前忧的上半句是： 希佛背生推。 求比旧前忧的全句是：希佛背生推，求比旧前忧。

希佛背生推出自《述字回文偈七首》，希佛背生推的作者是：赵炅。 希佛背生推是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 希佛背生推的释义是：希佛背生推：比喻指希望借助他人之力来达到目的。 希佛背生推是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 希佛背生推的拼音读音是：xī fú bèi shēng tuī。 希佛背生推是《述字回文偈七首》的第3句。 希佛背生推的上半句是：休以祐然留。 希佛背生推的下半句是：求比旧前忧

休以祐然留出自《述字回文偈七首》，休以祐然留的作者是：赵炅。 休以祐然留是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 休以祐然留的释义是：休以祐然留：停止以吉祥的心态留恋。意指不应过度依赖或沉溺于顺利和吉祥的境遇，而应保持清醒，不应因此停留不前。 休以祐然留是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 休以祐然留的拼音读音是：xiū yǐ yòu rán liú。 休以祐然留是《述字回文偈七首》的第2句。

依述最亨知出自《述字回文偈七首》，依述最亨知的作者是：赵炅。 依述最亨知是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 依述最亨知的释义是：依述最亨知：遵循述说之道，最为吉祥可知。意指按照正确的道理和言语行事，能够带来最大的幸福和明白。 依述最亨知是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 依述最亨知的拼音读音是：yī shù zuì hēng zhī。 依述最亨知是《述字回文偈七首》的第1句。

推求比旧前出自《述字回文偈七首》，推求比旧前的作者是：赵炅。 推求比旧前是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 推求比旧前的释义是：追求比以往更深入。 推求比旧前是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 推求比旧前的拼音读音是：tuī qiú bǐ jiù qián。 推求比旧前是《述字回文偈七首》的第4句。 推求比旧前的上半句是： 留希佛背生。 推求比旧前的全句是：留希佛背生，推求比旧前。 留希佛背生

留希佛背生出自《述字回文偈七首》，留希佛背生的作者是：赵炅。 留希佛背生是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 留希佛背生的释义是：留：保留，存留。 希：希望，期望。 佛：佛教中的佛陀，指释迦牟尼。 背：背部，背后。 生：出生，生命。 释义：保留对佛陀的期望，从背后（内心）产生新的生命（觉悟）。 留希佛背生是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 留希佛背生的拼音读音是：liú xī fú bèi

【注释】 缘识：即认识。源：指源头，比喻事物的本源。空：虚无缥缈。识：了解。 津液如泉涌：形容水波荡漾的样子，也比喻事物发展变化迅速。 虚无本不同：虚无是空无一物的状态，它与“有”相对立。 源深知冷暖：源泉的水来自高山之巅，汲取了大地和天空的精华，所以水温冷热适中，恰到好处。 根尽一时空：植物的根系在地下生长，随着时间的增长会逐渐深入土中，因此它的空间是无限的。 赏析：这首诗通过描写自然界的景象

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的表达技巧及诗人的思想情感的能力。解答时明确全诗内容，抓住关键语句进行分析即可。 缘识：认识。皮毛非实相，四大拟奚为。皮毛非实相：意谓皮毛之皮毛，不是真实的本体；四大拟奚为：意为“四大”是假相。 悟即真空法，愚迷自不知。悟即真空法：意谓悟到虚空就是真空的方法，愚迷者却不明白。译文：认识皮毛之皮毛，不是真实的东西；四大是假相，只有领悟真空之法，愚昧之人才会明白。赏析

【解析】 本题考查鉴赏诗词语言和表达技巧的能力。解答此类试题，考生应明确题干中的“赏析”要求，然后仔细阅读诗歌，从内容、手法、情感等方面进行分析。题干要求分析“关键词加上注释”，这是考查对诗歌中关键词句的理解与掌握情况。“缘识”的关键词是“缘识”，“缘识”即因认识而产生。“意生于物外”，意思是说，思想感情的产生是脱离于事物的。“心依染病根”，意思是说，思想感情产生的基础是受到外界事物的感染

诗句解析及注释- 缘识：此句表明“认识”或“理解”。 - 群生宗法界："群生" 指所有众生，"宗" 在这里表示追随或信奉。"法界" 指的是宇宙间的一切法则与秩序。整体而言，这句表达的是对所有生命的信仰和追求。 - 秘密十方尊：这里的“密”可能指的是神秘或深奥之意，"十方"是指佛教中对宇宙空间的划分，包括东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下以及中央，共有十二个方位

注释： 1. 大道传来意：道，这里指佛教的教义或道理。意，意为“意义”。大道传来意，即佛教的教义传达了深远的意义。 2. 缘穷识外因：缘，指的是因缘，即事物的因果关系。穷，表示深入、彻底。识，指的是理解、认识。缘穷识外因，即在深入探究事物因果的基础上，我们能够发现更高层次的道理。 3. 善言论浩劫：善言，即美好的话语。浩劫，指巨大的灾难。善言论浩劫，即美好的话语能够揭示出巨大的灾难。 4.

这首诗的格式要求是先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。下面是对这首诗逐句的释义： - 缘识：这是诗的主题。 - 法要唯心法：这是对“缘识”的解释。意思是佛教认为一切法都是由心生起，所以只有心才是最重要的。 - 浮生苦海中：这是对人生的看法。认为人生就像大海一样，充满了苦难和挑战。 - 经传归实相：这是对佛教教义的解读