嗟哉谷口孙，句法何摧藏。
骨冷归九原，古意堕渺茫。
【注释】
嗟哉：唉，感叹词。谷口孙：春秋时齐国人孙武，字长卿。后以“谷口”指代孙武的家。句法：这里指诗的语言风格。何摧藏，即何摧藏抑。摧：摧毁。藏：隐藏。
骨冷归九原：语出《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕，爱燕之山高水深，恐畏无所发”。又：“太子及宾客知事不就，皆自悔不听轲，曰：‘轲诚能无反乎！’……遂发卒百余人，持铁甲，卫轲于燕市。轲见其客有庸建交者，与之言曰：‘吾闻燕赵多慷慨之士，今吾提剑而来，不为贪生失义，为变服迷邦耳。’……”
古意堕渺茫：语出《庄子》外篇《逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也。”又《天下篇》：“庄周梦为胡蝶……适莽苍者，三餐而反；腹犹果然；适百里者宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何如？”
【译文】
哎呀叹息呀！孙武啊，你的诗多么悲摧！你写的诗多么隐晦！你写诗的才华已经消失得无影无踪了！
你写的诗的意境多么深远渺茫！你的诗的韵味是多么深沉幽远！你写诗的风格多么雄壮豪迈！
【赏析】
这首挽诗是郑维心悼念好友孙武所作，表达了对友人的怀念之情和对其才艺的赞美。诗的首句“嗟哉谷口孙”，用“嗟哉”二字来表达诗人惋惜、悲痛的心情，同时点明诗中的主人公是春秋时齐国人孙武。《诗经·小雅·车舝》中有云：“我行不来，维是县彼女歧。”意思是说，我行走艰难，全靠那岔路口上的姑娘。这里的“女”字，指的是女子。因此，“嗟哉谷口孙”，可以理解成叹息孙武的才能被埋没在乡间小路旁的小村落里，难以施展抱负，无法发挥他的文采武功。
诗人运用“句法何摧藏”这一成语来形容孙武的诗歌语言风格。在这里，“摧藏”一词出自《庄子·大宗师》，原文是：“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见，自本自根，未有天地，自古以固存，神何由降焉！”这里的“摧藏”是指道法自然，不受外力的破坏和约束。而在这里，“摧藏”则是指孙武的诗歌风格受到了压抑和束缚，无法自由发展。
最后两句“骨冷归九原”和“古意堕渺茫”，则是诗人对孙武诗歌艺术成就的极高评价和赞扬。这里的“骨冷”和“归九原”两个词语，分别取自《楚辞·招魂》中的“肝肠宛转，孰云其极？愿承闲平，去诸困难；余不忍为此极，起哀吟。……归来兮！君可思矣！一逝不复返！”以及《左传·僖公四年》中的“死生亦大矣，而不亡之一日，其谁宜之？不有死者，则国莫我有。死者，人之大命也；若无死者，则生生者不得终其命。若祸福无不自己而然者，则未足怪也。国君食禄万钱，而尸禄万钟，以对于社稷宗庙，则难逃矣。”这些典故和诗句都强调了生死无常、世事难料的主题。而在这里，“骨冷归九原”则是借用这些典故和诗句，来形容孙武虽然已经离开了这个世界，但他的诗歌依然存在，依然影响着后人。
这首诗通过对孙武诗歌风格的描绘和对其诗歌艺术成就的赞美，表达了对好友的思念之情和对其才艺的敬仰之情。