谭铢

安可迷心田出自《题九华山》，安可迷心田的作者是：谭铢。 安可迷心田是唐代诗人谭铢的作品，风格是：诗。 安可迷心田的释义是：使心田迷醉。 安可迷心田是唐代诗人谭铢的作品，风格是：诗。 安可迷心田的拼音读音是：ān kě mí xīn tián。 安可迷心田是《题九华山》的第30句。 安可迷心田的上半句是： 浮华与朱紫。 安可迷心田的全句是：浮华与朱紫，安可迷心田。 浮华与朱紫，安可迷心田

浮华与朱紫出自《题九华山》，浮华与朱紫的作者是：谭铢。 浮华与朱紫是唐代诗人谭铢的作品，风格是：诗。 浮华与朱紫的释义是：浮华与朱紫：指代荣华富贵和显赫的地位。朱紫，红色和紫色，古代公卿贵族的官服颜色，常用来象征高官显贵。浮华则指表面上的繁华虚荣。 浮华与朱紫是唐代诗人谭铢的作品，风格是：诗。 浮华与朱紫的拼音读音是：fú huá yǔ zhū zǐ。 浮华与朱紫是《题九华山》的第29句。

自定不失贤出自《题九华山》，自定不失贤的作者是：谭铢。 自定不失贤是唐代诗人谭铢的作品，风格是：诗。 自定不失贤的释义是：自定不失贤：指自己确定的标准不会失去贤能的人。意即按照自己的标准选拔人才，不会遗漏真正有才能的人。 自定不失贤是唐代诗人谭铢的作品，风格是：诗。 自定不失贤的拼音读音是：zì dìng bù shī xián。 自定不失贤是《题九华山》的第28句。 自定不失贤的上半句是：

自迁不阻俗出自《题九华山》，自迁不阻俗的作者是：谭铢。 自迁不阻俗是唐代诗人谭铢的作品，风格是：诗。 自迁不阻俗的释义是：自迁不阻俗：自己迁徙而不被世俗所阻碍。 自迁不阻俗是唐代诗人谭铢的作品，风格是：诗。 自迁不阻俗的拼音读音是：zì qiān bù zǔ sú。 自迁不阻俗是《题九华山》的第27句。 自迁不阻俗的上半句是：性存形自迁。 自迁不阻俗的下半句是：自定不失贤。 自迁不阻俗的全句是

性存形自迁出自《题九华山》，性存形自迁的作者是：谭铢。 性存形自迁是唐代诗人谭铢的作品，风格是：诗。 性存形自迁的释义是：性情随形体变化而变化。 性存形自迁是唐代诗人谭铢的作品，风格是：诗。 性存形自迁的拼音读音是：xìng cún xíng zì qiān。 性存形自迁是《题九华山》的第26句。 性存形自迁的上半句是： 境变山不动。 性存形自迁的下半句是： 自迁不阻俗。 性存形自迁的全句是

境变山不动出自《题九华山》，境变山不动的作者是：谭铢。 境变山不动是唐代诗人谭铢的作品，风格是：诗。 境变山不动的释义是：境变山不动：指外界环境变化，而山却依然屹立不动的景象。 境变山不动是唐代诗人谭铢的作品，风格是：诗。 境变山不动的拼音读音是：jìng biàn shān bù dòng。 境变山不动是《题九华山》的第25句。 境变山不动的上半句是：性并山亦然。 境变山不动的下半句是

性并山亦然出自《题九华山》，性并山亦然的作者是：谭铢。 性并山亦然是唐代诗人谭铢的作品，风格是：诗。 性并山亦然的释义是：性情与山相契合，彼此相同。 性并山亦然是唐代诗人谭铢的作品，风格是：诗。 性并山亦然的拼音读音是：xìng bìng shān yì rán。 性并山亦然是《题九华山》的第24句。 性并山亦然的上半句是： 色与山异性。 性并山亦然的下半句是： 境变山不动。 性并山亦然的全句是

色与山异性出自《题九华山》，色与山异性的作者是：谭铢。 色与山异性是唐代诗人谭铢的作品，风格是：诗。 色与山异性的释义是：色与山异性，意指山的颜色与山体本身的形态各具特色，相互区别，即山的颜色与山的自然形态不相同。 色与山异性是唐代诗人谭铢的作品，风格是：诗。 色与山异性的拼音读音是：sè yǔ shān yì xìng。 色与山异性是《题九华山》的第23句。 色与山异性的上半句是：务道志更坚。

务道志更坚出自《题九华山》，务道志更坚的作者是：谭铢。 务道志更坚是唐代诗人谭铢的作品，风格是：诗。 务道志更坚的释义是：追求道义意志更加坚定。 务道志更坚是唐代诗人谭铢的作品，风格是：诗。 务道志更坚的拼音读音是：wù dào zhì gèng jiān。 务道志更坚是《题九华山》的第22句。 务道志更坚的上半句是： 我来暗凝情。 务道志更坚的下半句是： 色与山异性。 务道志更坚的全句是

我来暗凝情出自《题九华山》，我来暗凝情的作者是：谭铢。 我来暗凝情是唐代诗人谭铢的作品，风格是：诗。 我来暗凝情的释义是：我来到这里，内心默默地凝聚情感。 我来暗凝情是唐代诗人谭铢的作品，风格是：诗。 我来暗凝情的拼音读音是：wǒ lái àn níng qíng。 我来暗凝情是《题九华山》的第21句。 我来暗凝情的上半句是：潜虚固幽玄。 我来暗凝情的下半句是：务道志更坚。 我来暗凝情的全句是

毛铉，字鼎臣，明洪武时在陕西一带从军戍边，后任国子学录。 毛铉生活在明代，一个充满变革和动荡的时代。他的经历和诗歌创作反映了那个时代的生活状态和文人的情感世界。他的诗作虽然数量不多，但每一首诗都充满了生活气息和个人情感，展现了他对生活的细致观察和深刻理解

毛铉，字鼎臣，明洪武时在陕西一带从军戍边，后任国子学录。 毛铉生活在明代，一个充满变革和动荡的时代。他的经历和诗歌创作反映了那个时代的生活状态和文人的情感世界。他的诗作虽然数量不多，但每一首诗都充满了生活气息和个人情感，展现了他对生活的细致观察和深刻理解

王素云是明代的诗人。 生于明代，其生平和作品在清代得到了记录和整理。《粤东诗海》卷九六记载他为“清远人”，并且有著作《步月楼诗草》流传至今。他的创作涉及多种题材，包括《郊居》《满望苍藤趁晚晴》《残蝉衰柳不禁鸣》等。王素云的作品风格或抒情、或咏史、或山水田园，反映了他的艺术追求和时代背景

丘吉是明代诗人。 字大佑，号执柔，是明朝浙江归安人。他生于一个文化氛围浓厚的家庭，其家族成员中不乏文人雅士。丘吉本人性情澹约朴素，遵循儒家的道德规范和行为准则，这种性格特点使得他在创作上追求清新脱俗的艺术风格

丘吉是明代诗人。 字大佑，号执柔，是明朝浙江归安人。他生于一个文化氛围浓厚的家庭，其家族成员中不乏文人雅士。丘吉本人性情澹约朴素，遵循儒家的道德规范和行为准则，这种性格特点使得他在创作上追求清新脱俗的艺术风格

魏求己是唐代诗人，生平不详，曾自御史左授山阳丞。他的创作活动主要集中于武则天至玄宗初期，其诗作反映了个人遭遇的不幸与对政治现实的深刻思考。以下是关于魏求己的相关介绍： 1. 生平背景：魏求己的籍贯为邢州钜鹿（今河北巨鹿），这一地理位置为他日后的仕途提供了便利，也为他的诗文创作提供了独特的地域文化氛围。他的生平事迹较为简略，具体生卒年月及仕履经历不详，但据传在武后至玄宗初年间活跃