髭须浑白已经岁，腰痛春来日又多。
一味安闲犹有碍，却令朝谒拟如何。
筑居定作子孙计，好事久遭僧佛呵。
尤愧白家履道宅，十年成就饱经过。
【注释】
髭须浑白已经岁：胡子白了。浑，全。已，同“以”。髭须，指胡须。浑白，即全都白色。
腰痛春来日又多：春天来了，但腰疼却更厉害。
一味安闲犹有碍：一味的安逸还存在着妨碍。
却令朝谒拟如何：但却使朝见的礼仪难以安排。
筑居定作子孙计：建造住所一定要作为子孙后代的打算。筑，筑造；居，住所；计，计划。
好事久遭僧佛呵：好的风俗一直遭到佛教和尚的斥责。
尤愧白家履道宅：尤其感到愧对白家的履道宅。履道，唐李涉字履道，官至谏议大夫，世称李公，他曾任洛阳尹，在洛阳建宅，因号为履道宅。
十年成就饱经过：这已是他十年来的成就和经历。
【赏析】
这是一首描写老翁生活琐事的诗。诗人通过描写这位年迈的老人在生活上遇到的困难与麻烦以及他对这种生活的无奈和感慨，反映了封建社会里老年人在生活上的不幸。
首句“髭须浑白已经岁”是说，老人胡须都已花白，已经一年了。这里用一个“浑”字形容胡须的洁白，说明他的胡须白得非常彻底，十分逼真。第二句“腰痛春来日又多”，写老人因为年老体衰，腰部经常疼痛，而且随着春天的到来，腰痛也越发严重，连日子都要过得很艰难了。“春来日又多”是说春天到了，天气暖和起来，可老人的腰痛却越来越厉害，连白天都过不成了，只好等到傍晚或晚上才能稍感舒适一些。第三句“一味安闲犹有碍”，是说尽管老人想保持一种清静悠闲的生活，但仍然有许多妨碍。“安闲”一词在这里是反义词，表明老人虽然想保持一种清静、悠闲的生活状态，但是这种生活状态仍然有许多困难和障碍。第四句“却令朝谒拟如何”，是说老人虽然想保持一种清静、悠闲的生活状态，但是这种生活状态却常常被各种事情所打扰。“朝谒”是指古代官场中的朝见和谒见。这里的“朝谒”是指朝见皇帝或者官员们。“拟如何”则是表示没有办法，不知道怎么办才好。
第五句“筑居定作子孙业”意思是说，我决定要建造一所房子，让它成为我的子孙后代的产业。“筑”是指建造；“居”是指房子；“定作”是指决定要建造；“子孙业”是指子孙后代的产业。这句话是说，老人决心要把自己的房子建造好，使它能够成为子孙后代的产业，让子孙后代能够拥有这样的财富。第六句“好事久遭僧佛呵”，是说由于老人的行为不符合佛教教义，所以总是遭到僧人和和尚的指责和呵斥。这里的“好事”是指老人想要做的事情；“僧佛呵”是指佛教僧侣和和尚的斥责。这句话是说，由于老人的行为不符合佛教教义，因此总是遭到僧人和和尚的指责和呵斥。
最后一句“尤愧白家履道宅”，是说更加惭愧自己曾经居住在白家履道宅这个地方。“尤”是更加的意思；“愧”是指感到惭愧；“白家”是指白家的住宅；“履道”是指履道宅。这句诗的意思是说，老人现在居住的地方是白家的履道宅，而他自己曾经住在这个地方时，却是非常不满意的，甚至感到羞愧。
整首诗通过对老人生活琐事的描写，反映了封建社会中老年人在生活中的困境和无奈，同时也表现了老人对过去生活的回忆和反思。