王平甫既没，其家集其遗文为百卷，属予序。
平甫自少已杰然以材高见于世，为文思若决河，语出惊人，一时争传诵之。其学问尤敏，而资之以不倦。至晚愈笃，博览强记，于书无所不通，其明于是非得失之理为尤详。其文闳富典重，其诗博而深矣。自周衰，先王之遗文既丧。汉兴，文学犹为近古，及其衰，而陵夷尽矣。至唐，久之而能言之士始几于汉，及其衰，而遂泯泯矣。宋受命百有余年，天下文章复侔于汉唐之盛。盖自周衰至今千有余岁，斯文滨于磨灭，能自拔起以追于古者，此三世而已。
各于其盛时，士之能以特见于世者，率常不过三数人。其世之不数，其人之难得如此。
平甫之文能特见于世者也。世皆谓平甫之诗宜为乐歌，荐之郊庙；其文宜为典册，施诸朝廷。然推其实，千岁之日不为不多，焦心思于翰墨之间者不为不众，在富贵之位者，未尝一日而无其人，彼皆湮没而无传，或播其丑于后。平甫乃躬难得之姿，负特见之能，自立于不朽，虽不得其志，然其文之可贵，人亦莫得而掩也。则平甫之求于内，亦奚憾乎！古今作者，或能文不必工于诗，或长于诗不必有文，平甫独兼得之。其于诗尤自喜，其忧喜、哀乐、感激、怨怼之情，一于诗见之，故诗尤多也。
王平甫的文集序
王平甫去世后，他的家庭收集整理了他遗留下来的文稿成为百卷本，我被委托为他撰写序言。
平甫从小便以才华出众而闻名于世，其文章思路如决堤大河，言语惊人，一时之间争相传诵。他在学识方面尤其敏捷，且从不懈怠。到了晚年，他更加勤奋，博览群书，强记博学，对各种书籍无不精通，尤其对于是非得失之理理解得尤为清晰。其文章宏大丰富，典雅厚重，其诗歌则广泛深远。自周衰失，先王之遗文已经丧失。汉朝建立时，文学仍然接近古代，但到汉朝衰落之时，便逐渐衰败殆尽了。直到唐朝兴起，经历了很长时间后才能写的文章才与汉朝相仿，但随着朝代的衰落，便逐渐泯灭了。宋朝统治超过一百年，天下的文学作品复盖并超过了汉朝和唐朝的盛况。大概自从周衰以来到现在有千余年时间，这一文化之花濒临灭绝的命运，能自己拔起并追随着古代的人，这只有三代人能做到。
每个人都在其所繁荣的时代，那些能在世间以独特的才能展现出来的士人，通常不超过三五个。他们的社会不显赫，他们的人才难得如此。
平甫的文章能独特地展现在世人面前。世人都认为平甫的诗应该被谱成乐歌，献给郊庙；他的散文应该被编入典册，用于朝廷之上。然而深入推究其实，千年的时间不算太多，长时间专心致志于书写文字之间的人并不少见，处在富贵地位的人，未尝一天没有这样的人，他们都被埋没了并且没有被记录下来，有的人甚至传播了他的丑行。平甫却拥有难得的资质，具备独到的见解和能力，自立于不朽，虽然他未能实现自己的志向，然而他的文章之珍贵，人们也不能掩盖。那么平甫的内心追求又有什么遗憾呢？古今作者，或许能够写文章但不善于写诗，或者擅长写诗但不擅长写文章，平甫唯独兼备了这两种才能。他在诗歌上尤其自喜，他对快乐、悲伤、哀愁、感动、怨恨等情感都表现在诗歌之中，因此诗歌特别多。