己巳，李光弼赴河南行营。
辛巳，以殿中监李若幽为朔方、镇西、北庭、兴平、陈郑等节度行营及河中节度使，镇绛州，赐名国贞。
九月，甲申，天成地平节。上于三殿置道场，以宫人为佛菩萨，北门武士为金刚神王，召大臣膜拜围绕。
壬寅，制去尊号，但称皇帝；去年号，但称元年；以建子月为岁首，月皆以所建为数；因赦天下。停京兆、河南、太原、凤翔四京及江陵南都之号。自今每除五品以上清望京官及郎官、御史、刺史，令举一人自代，观其所举，以行殿最。
江、淮大饥，人相食。
冬，十月，江淮都统崔圆署李藏用为楚州刺史。会支度租庸使以刘展之乱，诸州用仓库物无准，奏请征验。时仓猝募兵，物多散亡，征之不足，诸将往往卖产以偿之。藏用恐其及己，尝与人言，颇有悔恨。其牙将高干挟故怨，使人诣广陵告藏用反，先以兵袭之，藏用走，干追斩之。崔圆遂簿责藏用将吏以验之，将吏畏，皆附成其状。独孙待封坚言不反，圆命引出斩之。或谓曰：“子何不从众以求生！”待封曰：“吾始从刘大夫，奉诏书来赴镇，人谓吾反；李公起兵灭齐大夫，今又以李公为反。如此，谁则非反者，庸有极乎！吾宁就死，不能诬人以非罪。”遂斩之。
资治通鉴 · 卷二百二十二 · 唐纪三十八
己巳，李光弼赴河南行营。
辛已，以殿中监李若幽为朔方、镇西、北庭、兴平、陈郑等节度行营及河中节度使，镇绛州，赐名国贞。
九月，天成地平节。上于三殿置道场，以宫人为佛菩萨，北门武士为金刚神王，召大臣膜拜围绕。
壬寅，制去尊号，但称皇帝；去年号，但称元年；以建子月为岁首，月皆以所建为数；因赦天下。停京兆、河南、太原、凤翔四京及江陵南都之号。自今每除五品以上清望京官及郎官、御史、刺史，令举一人自代，观其所举，以行殿最。
江、淮大饥，人相食。
冬季，十月，江淮都统崔圆署李藏用为楚州刺史。会支度租庸使以刘展之乱，诸州用仓库物无准，奏请征验。时仓猝募兵，物多散亡，征之不足，诸将往往卖产以偿之。藏用恐其及己，尝与人言，颇有悔恨。其牙将高干挟故怨，使人诣广陵告藏用反，先以兵袭之，藏用走，干追斩之。崔圆遂簿责藏用将吏以验之，将吏畏，皆附成其状。独孙待封坚言不反，圆命引出斩之。或谓曰：“子何不从众以求生！”待封曰：“吾始从刘大夫，奉诏书来赴镇，人谓吾反；李公起兵灭齐大夫，今又以李公为反。如此，谁则非反者，庸有极乎！吾宁就死，不能诬人以非罪。”遂斩之。
译文：
【资治通鉴】唐纪三十八
辛丑年（761年），春季，正月，辛丑日，史思明改名应天。
戊午年（718年），春季，正月癸卯日，突阙毗伽可汗前来请求和好；皇帝答应了他的请求。
辛丑年（761年），春季，正月，李光弼前往河南行营。
辛巳年（761年），皇帝任命殿中监李若幽为朔方、镇西、北庭、兴平、陈郑等节度行营及河中节度使，镇守绛州，并赐名国贞。
九月，举行天成地平节。皇帝在三个大殿设置坛场，让宫女们做佛菩萨，让北门的武士做金刚神王，召集大臣一起向神王膜拜。
壬寅日，撤销皇帝的尊号，只称为皇帝；去年的称呼，只称为元年；以建子月作为新年的开始，月份都用所建的年份来计算；因此赦免了天下。停止京兆、河南、太原、凤翔四个京城以及江陵南都的称号。从此以后，每当提拔五品以上的清正官员及郎官、御史、刺史时，命令他们推举一个人自己代替，观察他所举荐的人，根据他们的品行来确定排名。
江、淮地区发生大饥荒，人们互相残杀为食。
冬季，十月，江淮都统崔圆委任李藏用为楚州刺史。恰逢支度租庸使因为刘展的叛乱，各州用仓库的物资没有固定标准，奏请查验物品。当时仓促募集士兵，财物大多丢失了，征调不足，将领们常常卖掉财产偿还债务。藏用担心这些情况会波及到自己，曾经和别人说话，有很多后悔的话。他的军队中的牙将高干心怀怨恨，派人到广陵报告说藏用谋反，先派兵袭击他，藏用逃跑了，高干追上将他斩首。崔圆因此对藏用的将领和官吏进行审查核实，将领和官吏害怕，都按照高干的指控做了证。只有孙待封坚定地说他没有造反，崔圆让人把他带出斩首。有人对他说：“你为什么不随众求生呢？”孙待封说：“我起初跟从刘大夫，奉命前来镇守，人们认为我反叛；李公起兵消灭齐大夫，现在又认为李公谋反。像这样，谁说他不是谋反的人呢？难道还有极限吗？我宁愿死在这里，也不会诬陷别人无罪。”说完就被杀。
赏析：
本文主要叙述了唐代宗时期的一些政治事件和社会状况。文章通过详细的描述和具体的人物行为，展示了当时的政治动荡和社会混乱。例如，李光弼被派遣到河南行营，崔圆任命李藏用为楚州刺史等事件，反映了当时朝廷内部的权力争夺和对外战事的需求。此外，文章中也描绘了人们对李光弼的支持和他与叛军作战的英勇表现。同时，文章也展现了当时的社会状况，如江、淮地区的大饥荒和人民之间的互相残杀。这些事件和情况不仅揭示了唐代中期的政治状况和社会矛盾，还反映了唐朝后期的社会问题和困境。