红尘富贵无心恋，紫府真仙有志攀。
红尘：指人间。紫府真仙：指道家所说的仙人，传说居住在昆仑山的紫霄宫中。攀：攀登。
【注释】无心恋：指对人间富贵荣华并不留恋。有志攀：有志向去攀登仙界。
【赏析】首句说诗人对世俗的荣华利禄不放在心上，只一心追求道法自然，超脱尘世。次句表明诗人志向之高远，他渴望飞升成仙。
跳出红尘出自《题棺木》，跳出红尘的作者是：王文卿。 跳出红尘是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 跳出红尘的释义是：跳出红尘：指超脱尘世的纷扰，追求精神上的自由和解脱。 跳出红尘是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 跳出红尘的拼音读音是：tiào chū hóng chén。 跳出红尘是《题棺木》的第4句。 跳出红尘的上半句是： 牢笼俗眼。 跳出红尘的全句是：牢笼俗眼，跳出红尘。 牢笼俗眼
牢笼俗眼出自《题棺木》，牢笼俗眼的作者是：王文卿。 牢笼俗眼是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 牢笼俗眼的释义是：牢笼俗眼：束缚、限制人们的眼界和思想，使其局限于世俗的见识和观念。 牢笼俗眼是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 牢笼俗眼的拼音读音是：láo lóng sú yǎn。 牢笼俗眼是《题棺木》的第3句。 牢笼俗眼的上半句是：松板非真。 牢笼俗眼的下半句是：跳出红尘。 牢笼俗眼的全句是
松板非真出自《题棺木》，松板非真的作者是：王文卿。 松板非真是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 松板非真的释义是：松板非真：棺木并非由真正的松木制成。这里的“非真”意味着并非真正的、纯粹的，用来形容棺木材料的不真实或非优质。 松板非真是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 松板非真的拼音读音是：sōng bǎn fēi zhēn。 松板非真是《题棺木》的第2句。 松板非真的上半句是：我身是假。
我身是假出自《题棺木》，我身是假的作者是：王文卿。 我身是假是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 我身是假的释义是：我身是假：指诗人自嘲其身体并非真实不虚，可能是比喻诗人身体虚弱或有其他寓意。 我身是假是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 我身是假的拼音读音是：wǒ shēn shì jiǎ。 我身是假是《题棺木》的第1句。 我身是假的下半句是：松板非真。 我身是假的全句是：我身是假，松板非真。
管取儿孙代代贤出自《以二十八字为吾婿他日嘱仲和书付梅隐袁庭植》，管取儿孙代代贤的作者是：王文卿。 管取儿孙代代贤是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 管取儿孙代代贤的释义是：管取儿孙代代贤：希望子孙后代都能贤能。 管取儿孙代代贤是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 管取儿孙代代贤的拼音读音是：guǎn qǔ ér sūn dài dài xián。
君家自是神仙种出自《以二十八字为吾婿他日嘱仲和书付梅隐袁庭植》，君家自是神仙种的作者是：王文卿。 君家自是神仙种是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 君家自是神仙种的释义是：君家自是神仙种：您家世代都是神仙的后裔。 君家自是神仙种是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 君家自是神仙种的拼音读音是：jūn jiā zì shì shén xiān zhǒng。
信知道法妙玄玄出自《以二十八字为吾婿他日嘱仲和书付梅隐袁庭植》，信知道法妙玄玄的作者是：王文卿。 信知道法妙玄玄是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 信知道法妙玄玄的释义是：信知道法妙玄玄：相信知晓佛法深奥玄妙。 信知道法妙玄玄是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 信知道法妙玄玄的拼音读音是：xìn zhī dào fǎ miào xuán xuán。
吾法元来不妄传出自《以二十八字为吾婿他日嘱仲和书付梅隐袁庭植》，吾法元来不妄传的作者是：王文卿。 吾法元来不妄传是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 吾法元来不妄传的释义是：吾法元来不妄传：我的法度本来就不会随意传授。 吾法元来不妄传是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 吾法元来不妄传的拼音读音是：wú fǎ yuán lái bù wàng chuán。
一曲仙棋尚未残出自《麻姑坛》，一曲仙棋尚未残的作者是：王文卿。 一曲仙棋尚未残是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 一曲仙棋尚未残的释义是：一曲仙棋尚未残：形容时间还未过去很久，比喻事情刚刚开始或者进展不大。 一曲仙棋尚未残是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 一曲仙棋尚未残的拼音读音是：yī qū xiān qí shàng wèi cán。 一曲仙棋尚未残是《麻姑坛》的第8句。
麻姑报道桑田变出自《麻姑坛》，麻姑报道桑田变的作者是：王文卿。 麻姑报道桑田变是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 麻姑报道桑田变的释义是：麻姑报道桑田变：传说中麻姑是仙人，她看到人间桑田变化，即世事变迁，沧桑巨变。在这里，这句话用来比喻时间的流逝和世事的变化。 麻姑报道桑田变是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 麻姑报道桑田变的拼音读音是：má gū bào dào sāng tián
何日面青山，相并两茅屋，是一首表达对简朴生活的向往和对自然美景的赞美的古诗词。 诗句中的“何日”询问何时能够实现愿望，而“面青山”则描绘了一幅亲近自然的画面，表达了对大自然的热爱。诗人希望有一天能与家人或朋友共处一室，享受宁静的时光。这反映了古人追求精神境界高远、远离尘嚣的生活态度。 “相并两茅屋”中的“相并”意味着相互依偎，共享安宁；“两茅屋”则指代简陋却温馨的住所
【注释】堂亲：指父母兄弟。垂白日：形容头发已全部变白。稚子：年幼的儿子，这里指诗人的小儿子。欲行时：即将出发的时候。 【赏析】这是写母亲送小儿子去学走路的情景。“堂亲垂白日”是说母亲的白发像太阳一样，照在堂屋中。“稚子欲行时”是说小儿子已经要开始走路了。全诗用朴素的口语和生动的细节描绘了这一生活场景，表现了母子之间深厚的情感，同时也透露出母亲对儿子成长的关切
诗句原文： 彩笺分卷碧云薄，腊烛对烧红泪乾。 译文： 在冬日里，我收到了一封装饰着彩纸的书信，这薄薄的碧云般的彩笺仿佛承载了深深的思念。夜深人静时，我点起蜡烛，泪水在烛光下显得格外明亮和晶莹。 赏析： 这首诗描绘了一位女子收到远方来信的情景。诗中“彩笺分卷碧云薄”形象地描绘了信封上装饰华丽的彩纸，而“腊烛对烧”则表达了女子独自面对烛光，感受着孤单与寒冷的情绪。最后一句“红泪乾”
报国无计可凭仗，升天从此不必梯。 注释翻译：报效国家没有计策可以依靠，由此可以不用梯子就能升天。 赏析：诗人以豪放的笔调，表达了对报效祖国的坚定信念和决心，同时也展现了其不拘一格、敢作敢为的精神风貌
止善堂 人心若江河，昼夜无停流。 东流未到海，滔滔讵能休。 又如远游客，终年寄他州。 不知归其家，岁暮何所投。 水流上沧海，人行止故丘。 而况寰宇中，事物纷相酬。 人欲盛其炽，天理微以幽。 瞬息变化间，肝胆生戈矛。 苟不知所止，定心终无由。 所止非至善，此心犹可忧。 卓哉陈使君，立志希前修。 名堂以止善，善外俱无求。 我德自此明，新民功亦优。 还应有馀庆，永为斯堂留。 芳尘映千秋
