君见雪山谭晦庵，晦庵南北隔山川。
有命归来如二老，不然隐去自三贤。
晦庵今年登五十，鬓华未改目光力。
徘徊吴楚已多年，晦庵不急苍生急。
君行车马衣冠衢，亦有晦庵相似无。
君臣庆会第一格，晦庵何日何时须。
横渠虽没尚可作，平生此事喜商略。
君当长跪问横渠，子细平章句教错。
大江朔风多涌波，上江下江且婆娑。
古时贤士一时有，奈此庚辛甲乙何。
这首诗是明朝诗人高攀龙送给黄君的，表达了对晦庵先生的敬仰之情。
我们来看第一句：“君见雪山谭晦庵，晦庵南北隔山川。”这句话中的“君见雪山谭晦庵”，可以理解为作者在见到晦庵先生时，被他的雪山之景所震撼，而“谭晦庵”则是对他的称呼。而“晦庵南北隔山川”则表达了晦庵先生身处偏远之地，与作者相隔万里的无奈。
第二句：“有命归来如二老，不然隐去自三贤。”这里“有命归来如二老”可以理解为作者期望晦庵先生能有机会回归故土，像两位老者一样安度晚年；而“不然隐去自三贤”则表明如果晦庵先生选择隐居，他也会自称为“三贤”。这两句诗表达了作者对晦庵先生的深深思念和对其回归的期望。
第三句：“晦庵今年登五十，鬓华未改目光力。”这句话中的“晦庵今年登五十”可以理解为晦庵先生已经五十岁了；而“鬓华未改目光力”则表达了即使岁月流转，但他的精神风貌依然如初。
第四句：“徘徊吴楚已多年，晦庵不急苍生急。”这里的“徘徊吴楚已多年”可以理解为作者与晦庵先生分别多年，但并未忘记彼此；而“晦庵不急苍生急”则表达了虽然国家大事需要晦庵先生的关注，但他更关心的是百姓的生活。
第五句：“君行车马衣冠衢，亦有晦庵相似无。”这句话中的“君行车马衣冠衢”可以理解为作者看到了晦庵先生的身影，但他却并不认识他；而“亦有晦庵相似无”则表达了虽然晦庵先生与自己相似，但却没有机会相见。
第六句：“君臣庆会第一格，晦庵何日何时须。”这里的“君臣庆会第一格”可以理解为作者认为晦庵先生应该与皇上共庆天下太平，但不知道具体是哪一天。而“晦庵何日何时须”则表达了作者对晦庵先生的具体日期的期待。
第七句：“横渠虽没尚可作，平生此事喜商略。”这句话中的“横渠虽没尚可作”可以理解为尽管横渠先生已经去世，但他的精神仍然值得人们学习；而“平生此事喜商略”则表达了作者对横渠先生的学问和思想的热爱，愿意与他一起讨论。