万斛跳珠撒一空，水晶光透影玲珑。
篮舆不是归来早，安得携瓶到此中。
注释：万斛珍珠洒落一地，晶莹剔透如水晶；篮舆并非是归来的早，怎能携瓶至此中？
赏析：这首诗描绘了一幅瑰丽的景象，诗人以细腻的笔触描绘出珍珠散落一地的美丽画面，同时通过与现实的对比，表达了对美好生活的向往和赞美。诗中的“万斛跳珠撒一空”形象地描绘了珍珠如雨点般洒落的情景，让人仿佛看到了一场盛大的珠宝盛宴。而“水晶光透影玲珑”则进一步突出了珍珠晶莹剔透的特点，使得整个场景充满了神秘和浪漫的气息。诗中的“篮舆不是归来早，安得携瓶到此中”则表达了一种遗憾和无奈的心情，暗示了诗人对于美好事物的渴望和追求。整首诗语言优美，意境深远，给人以美的享受和心灵的震撼。
春风来访红桃花出自《杨白花一首》，春风来访红桃花的作者是：王阮。 春风来访红桃花是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 春风来访红桃花的释义是：春风轻拂，来访盛开的红桃花。 春风来访红桃花是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 春风来访红桃花的拼音读音是：chūn fēng lái fǎng hóng táo huā。 春风来访红桃花是《杨白花一首》的第8句。 春风来访红桃花的上半句是： 安得胡越为一家
安得胡越为一家出自《杨白花一首》，安得胡越为一家的作者是：王阮。 安得胡越为一家是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 安得胡越为一家的释义是：胡越同为中国古代南北两方的代称，“安得胡越为一家”意味着希望胡人和越人能团结如一家，表达了作者对国家统一的期盼和愿望。 安得胡越为一家是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 安得胡越为一家的拼音读音是：ān dé hú yuè wèi yī jiā。
社燕宁论故巢住出自《杨白花一首》，社燕宁论故巢住的作者是：王阮。 社燕宁论故巢住是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 社燕宁论故巢住的释义是：社燕宁论故巢住：社燕安居不愿离开旧巢。 社燕宁论故巢住是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 社燕宁论故巢住的拼音读音是：shè yàn níng lùn gù cháo zhù。 社燕宁论故巢住是《杨白花一首》的第6句。 社燕宁论故巢住的上半句是：
塞鸿已作随阳去出自《杨白花一首》，塞鸿已作随阳去的作者是：王阮。 塞鸿已作随阳去是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 塞鸿已作随阳去的释义是：塞鸿已作随阳去：塞北的大雁已经随着太阳的南移而飞往南方。 塞鸿已作随阳去是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 塞鸿已作随阳去的拼音读音是：sāi hóng yǐ zuò suí yáng qù。 塞鸿已作随阳去是《杨白花一首》的第5句。
三十六宫空泪垂出自《杨白花一首》，三十六宫空泪垂的作者是：王阮。 三十六宫空泪垂是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 三十六宫空泪垂的释义是：三十六宫空泪垂：形容后宫众多，但无人陪伴，空寂无声，唯有泪水流淌。 三十六宫空泪垂是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 三十六宫空泪垂的拼音读音是：sān shí liù gōng kōng lèi chuí。 三十六宫空泪垂是《杨白花一首》的第4句。
南风北风日争吹出自《杨白花一首》，南风北风日争吹的作者是：王阮。 南风北风日争吹是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 南风北风日争吹的释义是：南风北风日夜争相吹拂。 南风北风日争吹是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 南风北风日争吹的拼音读音是：nán fēng běi fēng rì zhēng chuī。 南风北风日争吹是《杨白花一首》的第3句。 南风北风日争吹的上半句是：秋江人去无还期。
秋江人去无还期出自《杨白花一首》，秋江人去无还期的作者是：王阮。 秋江人去无还期是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 秋江人去无还期的释义是：秋江人去无还期：秋天江边的人已经离去，不知何时才能回来。这句诗表达了诗人对友人离去的无奈和期盼其归来的心情。 秋江人去无还期是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 秋江人去无还期的拼音读音是：qiū jiāng rén qù wú hái qī。
天河秋来有时见出自《杨白花一首》，天河秋来有时见的作者是：王阮。 天河秋来有时见是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 天河秋来有时见的释义是：天河秋来有时见：秋天有时可以看到银河。 天河秋来有时见是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 天河秋来有时见的拼音读音是：tiān hé qiū lái yǒu shí jiàn。 天河秋来有时见是《杨白花一首》的第1句。 天河秋来有时见的下半句是
天外行人未还出自《六言一首》，天外行人未还的作者是：王阮。 天外行人未还是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 天外行人未还的释义是：天外行人未还：指诗人想象中的仙人或超凡脱俗之人尚未返回人间。 天外行人未还是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 天外行人未还的拼音读音是：tiān wài xíng rén wèi hái。 天外行人未还是《六言一首》的第4句。 天外行人未还的上半句是： 树头宿鸟归尽。
树头宿鸟归尽出自《六言一首》，树头宿鸟归尽的作者是：王阮。 树头宿鸟归尽是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 树头宿鸟归尽的释义是：树头宿鸟归尽：栖息在树上的鸟儿都已归巢。 树头宿鸟归尽是宋代诗人王阮的作品，风格是：诗。 树头宿鸟归尽的拼音读音是：shù tóu sù niǎo guī jǐn。 树头宿鸟归尽是《六言一首》的第3句。 树头宿鸟归尽的上半句是：夜凉瘦落青山。 树头宿鸟归尽的下半句是
注释：偶然间得到珍贵的水，与二位周丈一起游赏胜景。怪的是坐在这里，没有世俗的闲言碎语，只有泉水、茶壶和美酒，让人心旷神怡。 赏析：诗人在偶然间得到了宝贵的水源，于是邀请了两位好友周丈一同游览胜景，共同享受这难得的美好时光。然而，他们并没有因为这种难得的相聚而感到俗气，反而更加欣赏彼此的陪伴。他们坐在谷帘之下，品味着清泉之水，品鉴着茶叶之香，仿佛置身于人间仙境之中。这里的环境优美宁静
【注释】： 1. 雨涨泥痕卒未干，断桥无策济归鞍。 2. 山灵有意留侬住，不作寻常俗驾看。 3. 入山遇雨宿开先寺二首：这是作者入山途中在开先寺所题的第二首诗。 4. 其二：是这首诗的第一句标题。 5. 卒：通“猝”，突然。 6. 断桥：指一座石桥。 7. 侬：古代汉语中对男子的美称。 8. 作：动词，做。 9. 山灵：即山神。 10. 俗驾：指世俗之人的车马等交通工具。 【赏析】：
诗句原文： 摆落尘埃步入山，与僧相对浃旬间。 鹤林却笑题诗客，只得浮生半日闲。 注释解释： - 摆落尘埃：摆脱世俗的纷扰和尘埃。 - 步入山：走进山林之中。 - 与僧相对：与僧人相对而坐。 - 浃旬间：度过了整个星期。 - 鹤林：指寺院周围的树林，也比喻高洁的品格。 - 笑题诗客：嘲笑那些只知道吟诗作赋的文人。 - 浮生：即人生，指短暂的一生或尘世的生活。 - 半日闲：半天的闲暇时间。
诗句原文： 一饮清泠体便轻，绝知真液是长生。 归来世事都忘尽，惟记白云堆里行。 注释与赏析： - 注释: 1. 清泠：清澈凉爽的水。 2. 真液：真正的液体，这里指茶水。 3. 长生：长命不老。 4. 白云堆里行：在白云堆积的地方行走。 - 赏析: 这首诗是宋代诗人王阮的作品，描绘了他的一段旅行经历。诗中通过简洁的语言，展现了他与两位友人在谷帘山的愉快体验。诗人在饮用了清凉的泉水后感到身体轻松
【注释】：洞天：指神仙居住的地方。九锁前山：指庐山的九条山路。康庐：即庐山。玉皇：道教称天帝为玉皇大帝。温诏：温和的圣旨。 【赏析】：这首诗是诗人在一次游仙游洞霄宫时写的，表达了他游赏洞霄宫的喜悦和对仙人生活的向往。 首句“洞天若限仙凡路”，写洞天虽好但有限制，不能随便进入。次句“九锁前山不易寻”，说明要想见到洞天中的美景，需要费尽心思。后两句写自己终于见到了洞天，并被玉皇大帝的温诏所感动。
【注释】 访子虚：诗人以访求《列仙传》中的子虚山的仙人为题。不遇：未遇到仙人。千山与万山：形容山多。白云深处：指山中白云缭绕处，深幽之境。款幽关：款待幽静的门扉。款：招待。幽关：隐士所居之处。仙翁：即仙人。不许凡人识：指仙人不愿被凡人发现。红尘：世俗尘世。不肯还：不愿意回家。 【赏析】 此诗描写了作者访问仙人而不遇见的情景，表现了作者对仙境的向往和对现实生活的不满。全诗语言简练，意境深远
