轩冕委尘埃，今人为古哀。
百年丘陇废，几个子孙来。
蔓草栖朝露，穷猿泣夜台。
世间类如此，当乐且衔杯。
【注释】
轩冕：车盖和官服，古代官员的服饰。废墓：被废弃的墓葬。有感：有所感触、有所感慨。轩冕委尘埃：比喻人死后，他们的声名、地位都化为乌有，像尘土一样落下来，随风飘散。今人为古哀：今天的人哀悼古人（因为古时的人已不在世上）。百年丘陇废，几个子孙来：意思是说，人的一生，只有几十年的时间，但是坟墓却要存在上百年，而后代子孙却很少。蔓草栖朝露，穷猿泣夜台：意指世间万物都是短暂无常的，即使是草木也难逃一死，何况人类呢！穷猿泣夜台，典出《汉书·伍伯传》：“伯尝游于上方，见猿猴攀援树木，登于枝格之上，形甚喜乐。伯即取之，经日乃去。问其所以然者，曰：‘我食于母，母年老，子不能相营养，饥冻则啮母，故每食必亲抱之，与共载，则与同忧。’”这里用“穷猿泣夜台”比喻人生在世的艰难困苦，以及死后亲人的悲哀。世间类如此，当乐且衔杯：意思是说世间万事万物都是如此，我们应该乐观地生活，尽情地饮酒作乐。
【赏析】
这是一首借题发挥的诗作。作者通过对“废墓”这一特殊对象的描写，抒发了对人生无常的感慨。诗中的“废墓”、“子孙”、“朝露”等词语，都带有强烈的象征意味。
第一句“轩冕委尘埃，今人为古哀”，诗人首先以轩冕为喻，表达了自己对人生无常的感慨。轩冕，即车盖和官服，是古人所佩戴的尊贵服饰。在这里，它们被比喻为已经失去了光彩的尘埃。这一句的意思是说，那些曾经尊贵无比的人，如今都已成为了古人，他们的人生已经消逝在历史的长河中，留下的只是无尽的哀伤。这里的“今人哀古”是一种对人生的无奈和悲哀的表达。
第二句“百年丘陇废，几个子孙来”，诗人进一步描绘了坟墓的凄凉景象。百年丘陇，是指人们死后安葬的地方。在这里，它被用来象征人们的生命和死亡。诗人通过这个意象，表达了对人生终结的无奈和悲伤。而“几个子孙来”则暗示了生命的短暂和家族的衰败。这句诗反映了诗人对于家族命运的担忧和对未来的恐惧。
第三句“蔓草栖朝露，穷猿泣夜台”，诗人运用了两个生动的意象来表现人生的无常和孤独。蔓草，是指生长在路边或山间的野草，它们常常被风吹雨打，生存艰难。朝露则是指在早晨时分出现的露水，它代表着生命短暂的脆弱。这两个意象一起构成了一种荒凉的景象，象征着人生的艰辛和孤独。而“穷猿泣夜台”则是诗人引用了一个典故来表达人生的苦楚。穷猿，是指被困在树上无法逃脱的野兽。它们在夜晚发出悲鸣，声音凄切动人。而夜台，则是指墓地或者坟墓。这里的“夜台”象征着死亡和寂寥。因此，这句诗可以理解为人生中的种种困境和痛苦都在等待着我们去面对。
最后一句“世间类如此，当乐且衔杯”，诗人总结了全诗的主题思想。他认为世间万物都是如此，无论是生还是死，都无法避免。因此，我们应该学会乐观地面对生活，尽情地享受当下的美好时光。这里的“衔杯”指的是喝酒庆祝的意思。诗人认为在人生的旅途中，我们应该珍惜每一次相聚的机会，共同度过美好的时光。同时，我们也应该珍惜每一个瞬间，用心感受生活的美好之处。
这首诗通过对比古今、生死等不同的角度来表达人生无常的感慨。诗人以轩冕为喻，表达了对人生无常的感慨；以百年丘陇和子孙为意象，描绘了坟墓的凄凉景象；以蔓草和朝露为意象，表达了人生的艰辛和孤独；最后，诗人以世间类如此的观点，鼓励人们在有限的生命中学会乐观地面对生活。