轩冕委尘埃,今人为古哀。
百年丘陇废,几个子孙来。
蔓草栖朝露,穷猿泣夜台。
世间类如此,当乐且衔杯。

【注释】

轩冕:车盖和官服,古代官员的服饰。废墓:被废弃的墓葬。有感:有所感触、有所感慨。轩冕委尘埃:比喻人死后,他们的声名、地位都化为乌有,像尘土一样落下来,随风飘散。今人为古哀:今天的人哀悼古人(因为古时的人已不在世上)。百年丘陇废,几个子孙来:意思是说,人的一生,只有几十年的时间,但是坟墓却要存在上百年,而后代子孙却很少。蔓草栖朝露,穷猿泣夜台:意指世间万物都是短暂无常的,即使是草木也难逃一死,何况人类呢!穷猿泣夜台,典出《汉书·伍伯传》:“伯尝游于上方,见猿猴攀援树木,登于枝格之上,形甚喜乐。伯即取之,经日乃去。问其所以然者,曰:‘我食于母,母年老,子不能相营养,饥冻则啮母,故每食必亲抱之,与共载,则与同忧。’”这里用“穷猿泣夜台”比喻人生在世的艰难困苦,以及死后亲人的悲哀。世间类如此,当乐且衔杯:意思是说世间万事万物都是如此,我们应该乐观地生活,尽情地饮酒作乐。

【赏析】

这是一首借题发挥的诗作。作者通过对“废墓”这一特殊对象的描写,抒发了对人生无常的感慨。诗中的“废墓”、“子孙”、“朝露”等词语,都带有强烈的象征意味。

第一句“轩冕委尘埃,今人为古哀”,诗人首先以轩冕为喻,表达了自己对人生无常的感慨。轩冕,即车盖和官服,是古人所佩戴的尊贵服饰。在这里,它们被比喻为已经失去了光彩的尘埃。这一句的意思是说,那些曾经尊贵无比的人,如今都已成为了古人,他们的人生已经消逝在历史的长河中,留下的只是无尽的哀伤。这里的“今人哀古”是一种对人生的无奈和悲哀的表达。

第二句“百年丘陇废,几个子孙来”,诗人进一步描绘了坟墓的凄凉景象。百年丘陇,是指人们死后安葬的地方。在这里,它被用来象征人们的生命和死亡。诗人通过这个意象,表达了对人生终结的无奈和悲伤。而“几个子孙来”则暗示了生命的短暂和家族的衰败。这句诗反映了诗人对于家族命运的担忧和对未来的恐惧。

第三句“蔓草栖朝露,穷猿泣夜台”,诗人运用了两个生动的意象来表现人生的无常和孤独。蔓草,是指生长在路边或山间的野草,它们常常被风吹雨打,生存艰难。朝露则是指在早晨时分出现的露水,它代表着生命短暂的脆弱。这两个意象一起构成了一种荒凉的景象,象征着人生的艰辛和孤独。而“穷猿泣夜台”则是诗人引用了一个典故来表达人生的苦楚。穷猿,是指被困在树上无法逃脱的野兽。它们在夜晚发出悲鸣,声音凄切动人。而夜台,则是指墓地或者坟墓。这里的“夜台”象征着死亡和寂寥。因此,这句诗可以理解为人生中的种种困境和痛苦都在等待着我们去面对。

最后一句“世间类如此,当乐且衔杯”,诗人总结了全诗的主题思想。他认为世间万物都是如此,无论是生还是死,都无法避免。因此,我们应该学会乐观地面对生活,尽情地享受当下的美好时光。这里的“衔杯”指的是喝酒庆祝的意思。诗人认为在人生的旅途中,我们应该珍惜每一次相聚的机会,共同度过美好的时光。同时,我们也应该珍惜每一个瞬间,用心感受生活的美好之处。

这首诗通过对比古今、生死等不同的角度来表达人生无常的感慨。诗人以轩冕为喻,表达了对人生无常的感慨;以百年丘陇和子孙为意象,描绘了坟墓的凄凉景象;以蔓草和朝露为意象,表达了人生的艰辛和孤独;最后,诗人以世间类如此的观点,鼓励人们在有限的生命中学会乐观地面对生活。

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