柳絮多头绪，桃花好面皮。
夫是之谓谁，东海比丘尼。
注释：柳絮的头部有很多分支，桃花的花瓣又好又漂亮。这究竟是什么样的人呢？
赏析：诗人通过柳絮的多头绪和桃花的好看面皮来比喻人，赞美了这个人既聪明又能干。
痴人犹戽夜塘水出自《郑天谷写神随喜说偈》，痴人犹戽夜塘水的作者是：白玉蟾。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的释义是：痴人犹戽夜塘水：比喻痴心妄想，做不可能实现的事。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的拼音读音是：chī rén yóu hù yè táng shuǐ。 痴人犹戽夜塘水是《郑天谷写神随喜说偈》的第14句。
三尺浪高鱼化龙出自《郑天谷写神随喜说偈》，三尺浪高鱼化龙的作者是：白玉蟾。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的释义是：三尺浪高鱼化龙：比喻人因机遇或努力而获得巨大成就，如同鱼跃龙门，脱胎换骨。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的拼音读音是：sān chǐ làng gāo yú huà lóng。
向道剑去久矣出自《郑天谷写神随喜说偈》，向道剑去久矣的作者是：白玉蟾。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的释义是：向往修行之道，心中剑意已远去。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的拼音读音是：xiàng dào jiàn qù jiǔ yǐ。 向道剑去久矣是《郑天谷写神随喜说偈》的第12句。 向道剑去久矣的上半句是： 有人更问如何。
有人更问如何出自《郑天谷写神随喜说偈》，有人更问如何的作者是：白玉蟾。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的释义是：“有人更问如何”这句诗中的“有人更问如何”，释义为：又有人继续追问如何去做。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的拼音读音是：yǒu rén gèng wèn rú hé。 有人更问如何是《郑天谷写神随喜说偈》的第11句。
这个是第几个你出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个你的作者是：白玉蟾。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个你的释义是：“这个是第几个你”意指在不断地轮回中，每次转世都带着前世的记忆和性格，仿佛是同一个“你”在不同的生命体中重复出现，因此问“这是第几个你”，是在询问这是第几次轮回中的“你”。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。
这个是第几个身出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个身的作者是：白玉蟾。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的释义是："这个是第几个身"意指在轮回或生命的连续过程中，这是第几次投胎或转世。这里的"这个"指的是当前这个身体，"第几个身"则是指这是第几次成为肉身。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的拼音读音是：zhè gè shì
不是傀儡出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是傀儡的作者是：白玉蟾。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的释义是：不是傀儡：指不是被人操纵、受人摆布的人，强调独立自主、自主决定的能力和自由意志。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的拼音读音是：bù shì guī lěi。 不是傀儡是《郑天谷写神随喜说偈》的第8句。 不是傀儡的上半句是： 不是骷髅。
不是骷髅出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是骷髅的作者是：白玉蟾。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的释义是：不是骷髅：指并非是枯骨，比喻不是徒有虚表，而是有实质内容或内在价值。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的拼音读音是：bù shì kū lóu。 不是骷髅是《郑天谷写神随喜说偈》的第7句。 不是骷髅的上半句是：七分似鬼。 不是骷髅的下半句是
七分似鬼出自《郑天谷写神随喜说偈》，七分似鬼的作者是：白玉蟾。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的释义是：七分似鬼：形容人行为诡异、神秘，带有几分鬼气。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的拼音读音是：qī fēn shì guǐ。 七分似鬼是《郑天谷写神随喜说偈》的第6句。 七分似鬼的上半句是： 三分似人。 七分似鬼的下半句是： 不是骷髅。
三分似人出自《郑天谷写神随喜说偈》，三分似人的作者是：白玉蟾。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的释义是：三分似人，意指诗中的形象或意境中，有三分像是真实的人，即诗人通过描绘赋予了形象以人的特质和情感。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的拼音读音是：sān fēn shì rén。 三分似人是《郑天谷写神随喜说偈》的第5句。 三分似人的上半句是
这首诗是唐代诗人白居易的一首五言古诗。下面是诗句和译文以及注释： ``` 周伯神喜神赞 方丈老仙客，寸心水一滴。 双脸红朱砂，两眼点黑漆。 白须抚掌笑呵呵，白鹤一去无人识。 ``` 注释： - 方丈老仙客：形容一位年迈的仙人。 - 寸心水一滴：比喻心中纯洁，如滴水般清澈无瑕。 - 双脸红朱砂：描述脸颊像涂了红颜色的朱砂一样，显得非常鲜艳。 - 两眼点黑漆：形容眼睛像被黑漆染过一样
诗句解释与翻译： 1. 种桃斋写神赞：这是诗题，表明作者创作了一首赞美神仙的诗歌。 2. 南海琼山子：指神仙居住的地方，位于南海。 3. 香山居士孙：这里指诗人本人。 4. 习文不若陆贾：陆贾是汉朝著名的文学家和政治家，擅长辞令。此处比喻文人虽然勤学不辍，但与陆贾相比仍有不足。 5. 习武不如孙膑：孙膑是战国时期著名的军事家和谋略家，擅长用兵。此处意指诗人虽习武但未能达到顶尖水平。 6.
许紫冲求真容赞 其二 庐山之下，绣谷之中。一江夜月，万壑松风。此意谁能委，岳阳城外松。 白玉蟾（宋代），生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一，其著作《许紫冲求真容赞》流传至今，成为道教文化中不可或缺的一部分。在这首诗中，诗人以“卢山之下，绣谷之中”开篇，描绘了一幅静谧的山水画卷，让人仿佛置身于仙境之中。接着，“一江夜月，万壑松风”两句
注释：头戴弥陀佛像的丑陋，手持杨柳树惹得尘埃。即使进入三摩地境界，也不过是街头破草鞋。 赏析：这首诗通过对比手法描绘了一幅世俗和尚形象，既展现了其对佛法的执着追求，又表达了他对红尘世界的淡然态度。诗人以“顶戴弥陀呈丑拙”开篇，巧妙地将世俗和尚与佛教高僧的形象进行了对比，突出了世俗和尚的世俗化倾向。接着，诗人以“手持杨柳惹尘埃”进一步揭示了他的身份特征，即手持杨柳，象征着他对世俗生活的眷恋和留恋
【注释】 醉作观音像仍为书赞 ：醉意中创作了观音像并题写了赞美的诗文。 花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗：花红柳绿是菩提树的颜色，燕语莺啼是般若宗的声音。 更去补陀山上觅，云涛烟浪卷天风：更要去补陀山寻找，那里有滚滚的云涛和飘渺的雾浪，掀起了天上的大风。 【赏析】 这首诗写于作者游览江南山水名胜时，表达了诗人对大自然的热爱之情。 首句"花红柳绿菩提相"，写春天万物复苏，百花盛开，绿柳如烟
赏析： 布袋和尚赞是一首富有哲理与禅意的诗，它通过描绘布袋和尚的形象和其言行，传达了深刻的哲学思想。这首诗通过对布袋和尚形象的描绘，表达了对宇宙、世界和人生的深刻理解。下面是诗句的解释和赏析。 1. 首句：“布袋包尽太虚空” - 解释： 这一句描述了布袋和尚用布袋包裹着无边无际的宇宙，象征着他的修行达到了极致的境界。 - 赏析： 这个比喻展示了佛教中的“真空”概念，即一切事物都是空的
