巍巍释能儒，十八大果士。
每于垢浊世，见此无相身。
追貌自楚工，磷玉妙吴匠。
种种出道韵，二幻与佛同。
在处为道场，五浊化净土。
解析与译文
第1-2句：“巍巍释能儒，十八大果士。”
- 注释：这里指的可能是对佛教中某些高僧的描述。“巍巍”形容词，形容高大或雄伟；“释能”，可能指的是一位具有高尚智慧和德行的僧人。
- 译文：在佛教中，有众多崇高的僧人被称为“释能儒”，他们是具有深厚学识和高尚品德的高僧。
第3-4句：“每于垢浊世，见此无相身。”
- 注释：这里的“垢浊世”意味着世间充满了污垢和混沌。而“无相身”是指一种超脱尘世、不染尘埃的清净之体。
- 译文：在这些纷扰复杂的世界中，这些高僧如同没有杂质的身体一样，始终保持着内心的清净和纯净。
第5-6句：“追貌自楚工，磷玉妙吴匠。”
- 注释：这两句话描述的是两位工艺大师，“楚工”可能指的是来自楚国的工匠，而“吴匠”则指的是来自吴国的工艺师。
- 译文：这些高僧不仅在思想上追求真理，而且在艺术上也达到了极高的水平，他们的作品如同来自楚国的工匠和吴国工艺师精心制作一般，精美绝伦。
第7-8句：“种种出道韵，二幻与佛同。”
- 注释：这里的“道韵”可能指的是佛教教义中的深奥哲理和韵律之美。“二幻”则可能指两种不同的境界或状态，“佛同”表明这些高僧的境界与佛非常相似。
- 译文：他们的修行之路充满了各种深奥的道理和美妙的韵律，他们的心境达到了如幻如真的境界，与佛祖相差无几。
第9-10句：“在处为道场，五浊化净土。”
- 注释：这两句描述了高僧的影响力和作用，“在处”意为到处，“道场”是修行的场所，“五浊”通常指世间充满污染和混乱，“净土”则是理想中的完美之地。
- 译文：无论在哪里，这些高僧都是修行的场所，他们的存在使得周围的环境变得像是一个理想的净土，净化了周围的污浊之气。
赏析
这首诗通过赞美佛教中的某些高僧，展现了他们对佛法的深刻理解和实践。诗人通过细腻的语言表达了对这些高僧的敬仰之情。同时，诗中提到的技艺精湛、心灵纯净等特质，也反映了佛教中对于修行者的要求，即不仅要有深厚的佛学修为，还要有高超的艺术修养。整体而言，这首诗是对佛教中高僧的一种颂扬，同时也传达了一种追求精神净化和内心平和的美好愿景。
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