宋代吴芾《元夕即席呈郭次张》释义

惟仗神通放取归出自《言老自云堂携十六大士画像见过与世间传写者不同惊喜赞叹因成二偈》，惟仗神通放取归的作者是：吴芾。 惟仗神通放取归是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 惟仗神通放取归的释义是：依靠神通，随意取回。 惟仗神通放取归是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 惟仗神通放取归的拼音读音是：wéi zhàng shén tōng fàng qǔ guī。

我今衰老浑如许出自《言老自云堂携十六大士画像见过与世间传写者不同惊喜赞叹因成二偈》，我今衰老浑如许的作者是：吴芾。 我今衰老浑如许是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 我今衰老浑如许的释义是：我今衰老浑如许：我现在衰老得如此厉害。 我今衰老浑如许是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 我今衰老浑如许的拼音读音是：wǒ jīn shuāi lǎo hún rú xǔ。

祇祈心事莫相违出自《言老自云堂携十六大士画像见过与世间传写者不同惊喜赞叹因成二偈》，祇祈心事莫相违的作者是：吴芾。 祇祈心事莫相违是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 祇祈心事莫相违的释义是：只愿心愿事情不违背。 祇祈心事莫相违是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 祇祈心事莫相违的拼音读音是：qí qí xīn shì mò xiāng wéi。

水旱无忧不用祈出自《言老自云堂携十六大士画像见过与世间传写者不同惊喜赞叹因成二偈》，水旱无忧不用祈的作者是：吴芾。 水旱无忧不用祈是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 水旱无忧不用祈的释义是：水旱无忧不用祈：意味着在言老自云堂的庇护下，无论是水灾还是旱灾，都不需要再进行祈求，自然会有所缓解或避免。 水旱无忧不用祈是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 水旱无忧不用祈的拼音读音是：shuǐ hàn wú

惊杀人间老画师出自《言老自云堂携十六大士画像见过与世间传写者不同惊喜赞叹因成二偈》，惊杀人间老画师的作者是：吴芾。 惊杀人间老画师是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 惊杀人间老画师的释义是：惊杀人间老画师：意为这幅画让人惊叹得超过了世间所有老练的画家。这里的“惊杀”是夸张的表达，强调了画作之精妙，使得一般的画家都相形见绌。 惊杀人间老画师是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。

起来援笔一挥扫出自《言老自云堂携十六大士画像见过与世间传写者不同惊喜赞叹因成二偈》，起来援笔一挥扫的作者是：吴芾。 起来援笔一挥扫是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 起来援笔一挥扫的释义是：起笔挥洒自如，一气呵成。 起来援笔一挥扫是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 起来援笔一挥扫的拼音读音是：qǐ lái yuán bǐ yī huī sǎo。

神奇古怪乃如斯出自《言老自云堂携十六大士画像见过与世间传写者不同惊喜赞叹因成二偈》，神奇古怪乃如斯的作者是：吴芾。 神奇古怪乃如斯是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 神奇古怪乃如斯的释义是：神奇古怪，形容非常奇特、不同寻常。此句意指画像的神奇之处和独特性，让人感到十分惊奇和赞叹。 神奇古怪乃如斯是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 神奇古怪乃如斯的拼音读音是：shén qí gǔ guài nǎi

禅月定中观妙相出自《言老自云堂携十六大士画像见过与世间传写者不同惊喜赞叹因成二偈》，禅月定中观妙相的作者是：吴芾。 禅月定中观妙相是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 禅月定中观妙相的释义是：禅月定中观妙相，意为在禅定之中，通过心灵的静定来观察和领悟事物本来的妙趣和真相。 禅月定中观妙相是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 禅月定中观妙相的拼音读音是：chán yuè dìng zhōng guān

一樽谁与论心出自《和刘与仁见寄》，一樽谁与论心的作者是：吴芾。 一樽谁与论心是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 一樽谁与论心的释义是：一樽谁与论心：独自一人，无人可以与之谈论心志。意指诗人孤独寂寞，找不到知音。 一樽谁与论心是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 一樽谁与论心的拼音读音是：yī zūn shuí yǔ lùn xīn。 一樽谁与论心是《和刘与仁见寄》的第4句。 一樽谁与论心的上半句是

千里空劳回首出自《和刘与仁见寄》，千里空劳回首的作者是：吴芾。 千里空劳回首是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 千里空劳回首的释义是：千里空劳回首：指白白地回首千里之外，表达了诗人对远方亲人或友人的思念之情，却因距离遥远而无法相见，徒增伤感。 千里空劳回首是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 千里空劳回首的拼音读音是：qiān lǐ kōng láo huí shǒu。

【注释】 括苍：山名，在浙江丽水市东南。陈与叟：人名，生平事迹不详。卷：指书卷。麟经：指《尚书》，古代五经之一，有《孔氏传》和《郑氏注》。褒贬：肯定或否定。勒成编：写成了一部书。遗书：遗留下来的著作。 【赏析】 这首诗是宋代诗人陈著的《送陈与叟归括苍》，全诗如下： 独抱麟经三十年，发挥褒贬勒成编。 休嗟当世知音少，自有遗书后代传。 【解析】 “独抱麟经三十年”一句

注释： 天作凶荒可奈何，饱人渐少饿人多。 小人已免饥寒迫，纵得钱多待怎么。 译文： 上天造成灾荒有什么办法可想，富人渐渐减少而穷人越来越多。 小人已免饥寒之苦迫不得已，即使有钱也只能无奈接受

赠张发 日给都来能几何，汝能受少却辞多。 试询世上无厌者，还有何人肯恁么。 注释： - 日给：每日的饮食所需。 - 能几何：能有多少呢？ - 汝：你（指代张发）。 - 受：接受。 - 辞：推辞。 - 试询：试着问问。 - 世上无厌者：世界上没有满足的人。 - 恁么：这样。 赏析： 这首诗是一首赠诗，诗人通过这首诗表达了对张发生活态度的赞赏和对人性的理解。 第一句“日给都来能几何”

《七夕戏成二绝》其一，是宋朝文学家吴芾的一首七言绝句。诗中描绘了秋日夜晚的景象与人物的情感体验： - 首句“时入三秋气已清，节临七夕露初零”，通过“时入三秋”和“节临七夕”两个自然景象的描述，传达出秋天的宁静与清爽，以及七夕夜的清寒与露水。 - “如何老子临风坐，也望天河牛女星”这一句，诗人运用反问的手法，表现出自己的孤独与无奈。同时，他也在仰望星空

【赏析】 《七夕戏成二绝 其二》是一首咏七夕乞巧的诗作。全诗语言朴实、明白，却有很深的含义。诗人首先以“寄语天河牛女星”一句起兴，把天上的牛郎织女和人间的男女相思巧妙地结合在一起，使七夕节的传说故事更具有普遍意义，同时暗示了诗人对这种传说的认同。接下来“人人乞巧望聪明”，诗人用“人人”一词，既表明了七夕节在民间的普及，又突出了乞巧活动的普遍性；而“望聪明”则是人们通过祈求得到聪明才智

注释：康济，指救济；仁人，指有仁德的人。更慈仁，更加慈悲爱民。遣愁，排遣忧愁。 赏析：这首诗的作者是唐代诗人白居易。诗中表达了作者对诸葛亮（公）的敬仰之情和对他的赞美。 “由来康济属仁人”，意思是说自古以来，那些能造福于人民的仁人志士都被人们所敬仰。在这里，“康济”指的是有益于人民，而“仁人”则是具有仁德之人。这句诗强调了仁人对于国家和社会的重要性。 “公更慈仁酷爱民”