晓起炉烟一缕清，梵音缭绕槛轩行。
须臾日上松梢了，又听斋钟相应鸣。
【注释】
宜兴，即江苏宜兴，在无锡西南。山房，指山中的茅屋、亭子等。梵音，梵语诵经的声音。斋钟，佛寺中僧人早晚打用的木鱼声。相和：互相应和。
【赏析】
这首诗是作者自宜兴山房晓起，晨练时所见所闻所感的记叙。首句“晓起炉烟一缕清”，写晨曦初照，炊烟袅袅，一派清新宁静之气；次句“梵音缭绕槛轩行”，点明山房主人是个虔诚的佛徒；第三句“须臾日上松梢了”，描绘出一幅朝霞映照的优美图景；最后一句“又听斋钟相应鸣”，“斋钟”是指佛寺里的撞钟，用以报时或警众，这里借指山中僧人敲钟以度晨钟暮鼓的生活。全诗语言朴素，意境优美，充满了禅意和诗意。
切须早早归来出自《福岩再过公安赠行》，切须早早归来的作者是：李曾伯。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的释义是：切须早早归来：务必早日返回。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的拼音读音是：qiè xū zǎo zǎo guī lái。 切须早早归来是《福岩再过公安赠行》的第4句。 切须早早归来的上半句是： 了却江湖愿力。
了却江湖愿力出自《福岩再过公安赠行》，了却江湖愿力的作者是：李曾伯。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的释义是：了却江湖愿力：了却，完成；江湖愿力，指诗人在江湖中的愿望和抱负。整句意为完成诗人在江湖中的愿望和抱负。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的拼音读音是：le què jiāng hú yuàn lì。
胡然旧席重开出自《福岩再过公安赠行》，胡然旧席重开的作者是：李曾伯。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的释义是：胡然旧席重开：胡然，形容突然、忽然；旧席，指旧日的座位或聚会场所；重开，重新开启。整句意思是忽然间又回到了旧日的聚会场所。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的拼音读音是：hú rán jiù xí zhòng kāi。
方藉名山作主出自《福岩再过公安赠行》，方藉名山作主的作者是：李曾伯。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的释义是：方藉名山作主：借助名山之地作为依托。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的拼音读音是：fāng jí míng shān zuò zhǔ。 方藉名山作主是《福岩再过公安赠行》的第1句。 方藉名山作主的下半句是：胡然旧席重开。
不妨两地裴回出自《福岩再过公安赠行》，不妨两地裴回的作者是：李曾伯。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的释义是：不妨两地徘徊：不必拘泥于两地之间的往返徘徊。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的拼音读音是：bù fáng liǎng dì péi huí。 不妨两地裴回是《福岩再过公安赠行》的第4句。 不妨两地裴回的上半句是：
要是因经未了出自《福岩再过公安赠行》，要是因经未了的作者是：李曾伯。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的释义是：若因经未了，意指若是因为修行未能完成。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的拼音读音是：yào shì yīn jīng wèi le。 要是因经未了是《福岩再过公安赠行》的第3句。 要是因经未了的上半句是：荆人争望师来。
荆人争望师来出自《福岩再过公安赠行》，荆人争望师来的作者是：李曾伯。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的释义是：荆人争望师来：指楚地的人们都盼望着军队的到来。荆人，古时楚地居民；师，指军队。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的拼音读音是：jīng rén zhēng wàng shī lái。 荆人争望师来是《福岩再过公安赠行》的第2句
浙境欲留师住出自《福岩再过公安赠行》，浙境欲留师住的作者是：李曾伯。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的释义是：“浙境欲留师住”意为：浙江一带的人都想留您在此。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的拼音读音是：zhè jìng yù liú shī zhù。 浙境欲留师住是《福岩再过公安赠行》的第1句。 浙境欲留师住的下半句是
未容高卧云山出自《福岩再过公安赠行》，未容高卧云山的作者是：李曾伯。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的释义是：未容高卧云山：来不及在山间悠闲地卧床休息。意指未能如愿以偿地过上隐居生活。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的拼音读音是：wèi róng gāo wò yún shān。 未容高卧云山是《福岩再过公安赠行》的第4句。
又被如来牵率出自《福岩再过公安赠行》，又被如来牵率的作者是：李曾伯。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的释义是：“又被如来牵率”指作者又被如来佛祖牵引着。牵率：牵引率领。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的拼音读音是：yòu bèi rú lái qiān lǜ。 又被如来牵率是《福岩再过公安赠行》的第3句。 又被如来牵率的上半句是
【注释】 子：这里指闻人松庵。双湖：即双溪，在今浙江建德市。 【赏析】 此诗是诗人与闻人松庵同为官而送归故乡的赠别之作。全篇写离别之情，语意婉转，情致缠绵，不落俗套。开头两句写送别时的情景：自己与闻人松庵都以官职身份来到双湖，现在要分手了，所以诗人说“我为官”。接着用易经中的“火在山下”来比喻闻人潜斋即将离去的情况，表示对他前途的祝愿和对友情的珍惜。最后两句写分手后两人将回到故乡。全诗一气呵成
【注释】 ①潜斋：指王潜斋，即王士祯。闻人松庵：名不详，与王士祯有交情。②芜：荒芜。③从渠：顺从他。④荷子：荷花的果实莲子，这里借指王潜斋。⑤江湖：泛指江湖生活。⑥雅志：高雅的志趣。⑦违：违背。 【赏析】 此诗作于康熙二十一年（1682）秋，诗人送别友人闻人松庵归隐后所写。全诗以“东归”为题，既表达了诗人对闻人松庵归隐田园生活的喜爱，又反映了当时清初官场黑暗、文人苦闷的时世氛围。
注释：所住的旅亭都一样，纷纷世事像浮萍。醉翁能懂得百姓的快乐，有时太清醒也不合适。 赏析：这首诗的首句以“所寓皆同一旅亭”开头，表明阮梅峰在高沙郡圃醉醒亭的居所与其他官员的旅亭没有区别，都是简陋的居所。次句“纷纷万事细如萍”，则是对这种居所的描述，意指纷繁复杂的世事就像浮萍一样微不足道，表达了诗人对世俗纷扰的淡泊之情。第三句“醉翁能解邦人乐”，则是指阮梅峰能够理解并欣赏百姓的快乐
诗句: 斋罢鸡声转午天，地虚人寂境萧然。 注释: - 斋罢：结束斋戒后的闲暇时刻。 - 鸡声：报晓的鸡鸣声。 - 转午天：天空中的太阳已经转到了正午。 - 地虚人寂：大地空旷寂静无声。 - 境萧然：环境显得清幽冷寂。 译文: 在结束了一天的斋戒后，我听到了鸡叫声，天空中太阳已经升到了正午，四周一片空旷寂静，只有大自然的声音和我的呼吸声。 赏析: 这首诗描绘了一个宁静的午后时光
宜兴山房十首 其三 檐影亭亭日正中，莓苔不扫绝尘踪。 闭门相共蒲团坐，看读华严一卷终。 注释: - 檐影亭亭：指的是山房建筑屋檐的影子斜斜地映在地面，显得格外清晰。 - 日正中：太阳正好处于天空中央，阳光直射。 - 莓苔不扫：表示山房周围的地面覆盖着青苔和植物，无人清理。 - 绝尘踪：表明这里的环境清幽，没有世俗的纷扰和喧嚣。 - 闭门：指关上门。 - 蒲团：一种用蒲草编织的坐垫
【注释】 薄霭：淡淡的雾气。垂垂：渐渐。欲暮时：快要日落的时候。征衣：出征时的衣物。山深：山里。不见：看不到。牛羊：指放牧的人，这里泛指牧民或牧畜。樵人：砍柴的人。荷担：扛着扁担。归：回来。赏析：这首诗描绘了一幅宁静而美丽的山林景色图，诗人在宜兴山房欣赏到夕阳西下、薄雾缭绕的美景，并感受到了寒霜的气息。随着天色渐晚，他看到了远处的牧羊人和樵夫背着扁担从山林深处返回
